Можно ли дать Кришне новое имя?

    Опубликовано 29 июня 2026 | Сиддха | Вишну-сахасра-нама | ВК-пост

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Продолжаем обсуждать «Шри Вишну-сахасра-наму» — краткий анализ некоторых качеств, благодаря которым Вишну известен как Верховная Личность Бога и благодаря которым мы узнаем, почему Ему нужно поклоняться. Мы говорим «краткий», потому что в «Вишну-сахасра-наме» лишь девятьсот двадцать имен из неисчислимого количества имен Верховного Господа; поэтому этот анализ краткий. У каждого имени «Вишну-сахасра-намы» множество значений. Мадхвачарья давал сто значений каждому имени «Вишну-сахасра-намы». Нам это кажется очень много, потому что у нас самих, как правило, только одно имя и, возможно, еще есть какие-то прозвища или титулы.

Но у великой и возвышенной личности в ведической культуре больше имен, больше титулов. Например, Ом (символ Абсолютной Истины) Вишнупада (тот, кто нашел прибежище у стоп Вишну) Парамахамса (тот, кто полностью обуздал свои чувства и посвятил себя чистому преданному служению) Паривраджакачарья (тот, кто странствует по вселенной, призывая каждого предаться Господу Кришне и отправиться домой, обратно к Кришне) Аштоттарашата (тот, кто пребывает в шуддха-саттве, в трансцендентном состоянии васудевы). Это просто некоторые примеры титулов, которые дают людям, достойным их. Тогда так в нынешние времена у человека есть просто имя, какой-то номер, а в аэропорту людям сканируют отпечаток пальца или сетчатку глаза.

У Вишну бесчисленные качества, и поэтому Его имена неисчислимы. Существует гораздо больше имен Верховного Господа, чем перечислено в «Вишну-сахасра-наме». Валлабхачарья извлек имена Кришны из «Шримад-Бхагаватам». По мере духовного роста преданные, достигшие трансцендентного уровня, могут составлять новые имена Верховного Господа. Бхактивинода Тхакур в своей песне «Яшомати-нандана» молился Кришне, называя Его Бхактивинода-ашрая. Но раньше не было такого имени Кришны как Бхактивинода-ашрая.

Итак, у Верховного Господа есть бесчисленные имена и у каждого такого имени много разных значений. У нас девяносто восьмое имя «Вишну-сахасра-намы» — Сиддхах или привычнее — Сиддха. Думаю, что вы все слышали термин сиддха. Если вы почитаете книги Шрилы Прабхупады, то термин сиддха там есть, и он означает «определенное достижение». Часто слово сиддха переводят как «совершенство»; иными словами, сиддха — «тот, кто обладает сиддхи».

Парашара Бхатта, комментатор «Вишну-сахасра-намы» из Шри-вайшнава сампрадаи, дает не общепринятое понимание слова сиддха. Он преследует цель сохранить группы имен связанными, у него это не просто какая-то случайная связка имен, поэтому Парашара Бхатта описывает Сиддха как сварӯпе нāива бхакта̄на̄м̇ сиддхатва̄т сиддхих учйате — Верховный Господь находится в руках Своих преданных или Верховный Господь доступен Своим преданным в Своей истинной форме, в Своей сварупе. Верховная Личность Бога доступен им в Своей сварупе, в Своей истинной форме, и это важный момент. Во всём «Шримад-Бхагаватам» обсуждаются разные моменты о том, что Кришна находится в отношениях со всеми, и даже с теми, кто отрицают Его:

йе йатха̄ ма̄м̇ прападйанте
та̄м̇с татхаива бхаджа̄мй ахам (Б.-г., 4.1)

[Верховный Господь, Кришна, сказал: Как человек предается Мне, так Я и вознаграждаю его. Каждый во всём следует Моим путем, о сын Притхи.] Майа̄ татам идам̇ сарвам̇ джагад авйакта-мӯртина̄ (Б.-г., 9.4) Кришна пронизывает всю вселенную, Он — Вишвайони. Вишвайони — это тоже имя из «Вишну-сахасра-намы», и скоро мы подойдем к нему. Вся вселенная содержится в Верховной Личности Бога, Кришне, поэтому мы не можем избежать Кришны. Но есть те, кто пытаются это сделать — избежать Кришны — и их отношения с Кришной складываются по-другому. Кришна говорит мр̣тйух̣ сарва-хараш́ ча̄хам (Б.-г., 10.34) — люди не хотят умирать, но они вынуждены умирать. Есть сила, которая властвует над всеми и которую некоторые люди постоянно отрицают. Эта сила проявляется в форме смерти и тоже является одной из форм Кришны. И те, кто пытаются избежать Кришны, всё равно встречаются с Ним в этой форме — в форме смерти. Есть такие, кто считают Всевышним себя или желают слиться с божественным единством. Они тоже встречаются с Кришной; не совсем встречаются — они сливаются с безличным Брахманом, потому что они избегают Кришны лично. Безличный Брахман — это тоже Кришна (как один из аспектов Абсолютной Истины), но это не сварупа. Сварӯпе нāива бхакта̄на̄м̇ сиддхатва̄т сиддхих учйате — в этой шлоке приводилось слово сварупа.

Кришна доступен Своим преданным таким, какой Он есть на самом деле, и Он взаимодействует с ними. Кришна доступен только Его преданным, только преданные достигают Его.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме «Сиддхах, Сиддхих, Сарвадих, Ачйутах, Вришакапих, Амейатма | Среди Дайтьев Он — Прахлада», 8 августа 2012, Лика, Хорватия

На изображении: Шрила Бхактивинода Тхакур, основатель программы распространения сознания Кришны на английском языке