Люди видят одно и то же по-разному

    Опубликовано 9 июня 2026 | Сарва-даршанах | Вишну-сахасра-нама | ВК-пост

Слово даршан означает «видеть» и также оно означает «философская система». Как мы знаем из «Бхагавад-гиты», недостаточно лишь видеть Кришну своими глазами, нужно понимать Его. Мы должны понимать — кто такой Кришна, какова Его слава. Мы можем понимать в той мере, в какой мы способны на это. Многие люди видели Кришну во время Его проявленного присутствия в этом мире. Сегодня многие люди видят форму Кришны в храме. Но при этом они могут совсем не видеть Кришну, они могут видеть просто статую, не видя Верховную Личность Бога.

Многие люди могли думать, что Кришна — это сын Деваки и Васудевы, и они не осознавали Его трансцендентной славы. Многие с враждебностью относились к Кришне. С одной стороны, они видели Кришну: Он отпечатывался в сетчатке их глаз и Его образ переносился в их мозг. Чувственное восприятие Кришны у них было, но на самом деле Кришну они не видели, потому что по-настоящему видеть — значит видеть с пониманием. Например, когда мы видим какой-то объект, пока мы не поймем, что это, для чего он предназначен, мы по-настоящему не понимаем его. Этот объект остается для нас чем-то, что мы лишь воспринимаем. Если мы не знаем предназначения того, что мы видим, то мы вообще не знаем, что это. Например, мы видим микроволновку (мы не рекомендуем использовать микроволновки, но такие вещи существуют), однако при этом мы не знаем, что это, для чего она, как ей пользоваться. Мы просто видим её, и она не имеет никакой практической пользы для нас, если мы не знаем, как и для чего её использовать. Поэтому просто видеть что-то своими глазами — это еще не полное ви́дение. По-настоящему видеть значит видеть со знанием, поэтому слово даршан означает «философская система». В этом мире есть разные философские системы. Согласно философской системе, которой мы придерживаемся, мы видим мир определенным образом. Возможно, у нас даже не философская система как таковая, а мировоззрение или взгляд на жизнь.

В шастрах приводится пример разных людей, которые приходят в лес. В лесу они видят одно и то же, но способ обработки того, что они видят, у них разный. Бизнесмен, придя в лес, подумает: «Если я куплю эту землю, то смогу срубить все деревья, продать их и получить хороший навар с древесины. Затем я смогу продать эту землю на участки». Эколог идет с лес и думает: «Я должен защитить этот лес прежде, чем какой-то бизнесмен окажется здесь, срубит и продаст все деревья». Охотник придет и подумает: «Этот лес прекрасное место для того, чтобы поохотиться на оленя». Какой-то сластолюбец может прийти туда и подумать: «Это хорошее место, чтобы подружку сюда привести». Турист или тот, кто заинтересован в духовной жизни, может подумать: «О! Какое хорошее место для медитации». Так люди видят одно и то же по-разному. Точно так же есть разные философии жизни, при помощи которых люди видят мир по-разному. Некоторые люди считают мир просто случайным сочетанием атомов. Некоторые видят, что мир организован так, что если мы будем совершать жертвоприношения, то мы сможем отправиться на райские планеты. Они очень заинтересованы в том, чтобы совершать жертвоприношения. Некоторые люди рассматривают этот мир просто как иллюзию.

Мы видим этот мир как творение Кришны, в котором мы должны жить ради того, чтобы служить Кришне. Когда у человека есть ясное понимание истинной реальности, это помогает ему прожить жизнь наилучшим образом. Если мы смотрим на микроволновку, но не знаем, что её можно использовать для приготовления или разогрева пищи, то для нас она абсолютно бесполезна. Мы можем использовать её для чего-то другого, например хранить что-то в ней. Однако микроволновка не очень эффективна для хранения. Или, если кто-то рассердится, он может бросить микроволновку в кого-то. Столько всего вы можете делать с микроволновкой, кроме разогрева пищи в ней. Если мы не знаем предназначения микроволновки, то благо от нее мы не получим.

Если мы не знаем истинной философии жизни, то не сможем жить осмысленно и целенаправленно в этом мире. Все философии прямо или косвенно исходят из Кришны. Кришна говорит маттах̣ смр̣тир джн̃а̄нам апоханам̇ ча (Б.-г., 15.15) — из Меня исходят память, знание и забвение, иллюзия. Всё исходит из Кришны. В этом мире существуют разные сложные философии, и люди вдохновлены проповедовать и придерживаться разных философий. Разум, при помощи которого человек забывает о Кришне, тоже дает Кришна. Поэтому в конечном итоге все философии приходят от Кришны и предназначены для того, чтобы приводить к Кришне. Но, пока мы не соприкоснулись с тем, кто подобен солнцу, кто отражает солнечный свет Кришны, свет ясного знания, то философия, который мы придерживаемся, не поможет.

Итак, Кришна дает разум, при помощи которого мы можем понять Его. Кришна также дает разум, при помощи которого мы не можем Его понять. Разные философии могут казаться людям совершенными. Коммунизм — прекрасная идея: прекратить всякую эксплуатацию и всех уравнять. Звучит очень привлекательно, но это не сработало. Демократия — дать всем равные возможности, — но и это не работает. При демократии теоретически у всех равные права, но фактически это не так.

Понимание, которое дает Кришна, состоит в том, что в человеческом обществе есть иерархия, и она будет всегда. Всегда будет кто-то более разумный, кто-то более образованный, кто-то более могущественный. Настоящая проблема не в том, что кто-то занимает более высокое положение по отношению к другому, проблема — в эксплуатации. Проблема в этом материальном желании — эксплуатировать, и оно исходит из нежелания служить Кришне и нежелания помнить о Кришне.

Таким образом, все философии и все идеи исходят из Кришны. Лучшая идея, или настоящая идея, или истинный даршан, — это Кришна, понимание Кришны. Здесь слово даршан означает «философия, которая превосходит все остальные философии и включает в себя все остальные философии». В этом смысле Кришна также Сарва-даршанах. Видеть Кришну, сарва-даршанах, означает «видеть всё», потому что Кришна есть всё и ничто не отлично от Кришны. Воспринимать что-либо как отличное от Кришны означает иметь ущербное ви́дение. Есть ли вопросы? Обсуждая «Тысячу имен Вишну», мы можем медитировать на разные качества Верховной Личности Бога, благодаря которым Он — Верховная Личность Бога, и это истинная тема или истинный предмет знания. Всё остальное, что мы изучаем в этом мире без Кришны, — один большой ноль.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме «Самватсарах, Вйалах, Пратйайах, Сарва-даршанах | Кришна — опасный слон», 5 августа 2012, Любляна, Словения