Кришна выбирает Себе родителей, а мы — нет

    Опубликовано 17 июня 2026 | Аджах | Вишну-сахасра-нама | ВК-пост

Слово аджах можно по-разному объяснять. Например, дживу тоже называют аджах (нерожденная), но есть большая разница между Кришной, который аджах, и дживой. Джива претерпевает рождение из-за того, что она сознательно забыла о Кришне. Тогда как Кришна рождается по собственному желанию благодаря памятованию о дживах, из сострадания к ним. Самбхава̄мй а̄тма-ма̄йайа̄ (Б.-г., 4.6), по Своей милости, — Кришна говорит. Из милости к преданным Кришна является в этом мире. Как Кришна является аджах и как джива является аджах — в этом есть разница. Эта разница в явлении или так называемом рождении Кришны, которое происходит по Его желанию. Не стоит думать, что Кришна рождается так же, как мы. Мы не знаем: почему я получил это рождение, почему я получил это тело, почему я родился в определенном месте, почему я оказался в этой конкретной матрице, в этом теле с определенными кармическими результатами, заложенными в это тело — всё это не в нашей власти.

карман̣а̄ даива-нетрен̣а
джантур дехопапаттайе (Бхаг., 3.31.1)

[Верховный Господь, Шри Кришна, сказал: Под надзором Верховного Господа и в соответствии с результатами своей деятельности живое существо, душа, входит в мужское семя и вместе с ним попадает во чрево женщины, чтобы воплотиться в теле определенного типа.] Под руководством Верховного Господа и полубогов, карман̣а̄ даива-нетрен̣а, в зависимости от предыдущей деятельности и также с учетом предыдущих желаний, — но этот момент в этом тексте не упоминается, — джива получает определенное тело. При этом мы, джива, не выбираем себе отца и мать: «О, вот эти симпатичные, давай-ка я попробую у них родиться!» Нет, мы не выбираем.

Тогда как Кришна посылает в этот мир Своих преданных вперед Себя, чтобы они способствовали Его явлению. И явление Кришны совершенно иного рода. Явление Кришны — это как превосходный спектакль. Шрила Прабхупада говорил, что все части этой пьесы уже отрежиссированы внутренней энергией Кришны. Обычно сценарий всегда один и тот же, но, поскольку это хороший спектакль, то всегда нечто новое, свежее проявляется. Вечные игры Кришны всегда новы и всегда полны счастья.

Еще одно значение имени Аджах такое: в слове аджах, если считать с висаргой «х», получается всего четыре слога а-дж-а-х. Если убрать гласную и висаргу, то получается только один слог — адж. Если взять этот корень адж, то он очень короткий и означает «движение» или «бросать». Таким образом, мы получаем совершенно иное понимание имени Аджах, которое тоже вполне применимо — «Тот, кто устраняет препятствия». Аджах — Верховный Господь, устраняющий препятствия, чтобы Его преданные могли прийти к Нему. Особенно если мы молимся Нарасимхадеву — тому, кто является бхакти-вигхна-винашана. Бхакти-вигхна-винашана означает — «тот, кто устраняет препятствия на пути бхакти». Я не знаю источник этой молитвы, но преданные взывают к Нарасимхадеву как к сарва-вигхна-винашана-бхагавану, тому, кто устраняет все препятствия. В одном смысле это правда, это правильное понимание. При этом задача или служение по устранению препятствий к материальному прогрессу было делегировано Ганеше. Как сообщает «Брахма-самхита» (5.50), благодаря тому что голова Ганеши склоняется у стоп Нарасимхадева, Ганешу называют «устраняющим препятствия с пути к материальному прогрессу». Тогда как Нарасимхадев заботится именно о преданных и устраняет препятствия на пути бхакти.

В комментарии Шри-вайшнавов к «Вишну-сахасра-наме» мы снова и снова находим, что имена Вишну можно интерпретировать в очень широком смысле. Например, имя Праджапати комментатор истолковывает в свете преданного Господа. Обычно титул Праджапати означает «Господин или Господь праджа». Слово праджа означает «все, кто рождены». Таким образом, Праджапати означает «Господин или Господь всех, кто рожден». Но этот комментатор Шри-вайшнава-сампрадаи использует приставку пра со значением «особенное», и тогда имя Праджапати означает «Господь преданных», хотя обычно Праджапати означает «Господь всех». Подобным же образом, Нарасимхадев является устраняющим препятствия, и в каком-то смысле можно сказать, что Он устраняет все препятствия. Но по сути Господь Нарасимхадев не заинтересован в мелочных материальных желаниях людей. Его не интересует устранение препятствий к удовлетворению материальных желаний людей, и преданные не хотят Его вовлекать в такие вещи. Поэтому здесь Вишну описывается как устраняющий препятствия в достижении цели преданных — в достижении Его. Какие это препятствия? Карма̄шрайа̄н (Бхаг., 5.18.8) — материальные желания — это препятствия, которые стоят между нами и Вишну. Мы молимся Господу Нарасимхадеву, чтобы Он устранил эти препятствия, вырвал всё это.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме «Аджах, Сарвешварах | Кришна приводит Своих преданных к Себе», 7 августа 2012, Лика, Хорватия

На изображении: Кришна спасает Своего отца, Махараджу Нанду, из пасти огромной змеи. Узнать больше о деяниях Кришны можно в книге «КРИШНА. Верховная Личность Бога» Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады — ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)