Кришна в высшей степени чист

    Опубликовано 18 ноября 2025 | Павитрам | Вишну-сахасра-нама

«Шри Вишну-сахасра-нама», имя шестьдесят третье — Павитрам. Слово павитрам значит «чистота». Кришна является чистотой. В «Бхагавад-гите» (10.12) Арджуна обращается к Кришне, называя Его павитрам̇ парамам̇ бхава̄н. «Ты в высшей степени чист», — говорит Арджуна. Подобное имя упоминается в «Шримад-Бхагаватам» (1.3.36), это имя Амогха-лила, которое означает «Тот, чьи игры, лилы, не окрашены ничем, они абсолютно чисты». Этот момент важно понять, поскольку обычно Кришну обвиняют в нечистоте. Особенно христиане, прозелитирующие в Индии, указывают: «Наш Иисус очень хороший, а ваш Кришна очень плохой, поэтому лучше примите Иисуса как Бога». И даже некоторые из последователей Рамы говорят подобным образом: «Наш Рама очень хороший, а ваш Кришна не очень хороший. Наш Рама очень нравственный, а ваш Кришна аморален». Но такие люди — ненастоящие последователи Рамы, потому что у них нет правильного понимания. Некоторые и Господа Раму всячески обвиняют. Такие люди — просто глупые негодяи.

Как понять, что Кришна чист? Как нам понять, что Кришна чист? «Кришна общается с чужими женами», — говорят одни. Другие Кришну называют вором и трусом, убежавшим с поля сражения. Третьи называют Кришну убийцей, который убивает даже Своих родственников, как это было в случае с Камсой (дядей по матери, Бхаг., 10.39.5). Но преданные за все эти деяния прославляют Кришну. И тот, кто прославляет игры Кришны, становится чистым сам. Кришна в высшей степени чист. Кришна всегда чист. Почему? Потому что у Него нет злых намерений по отношению к кому бы то ни было. Он желает всем только добра, поэтому всё, что Он делает, хорошо. Плохим это могут посчитать те, у кого есть порочные намерения наслаждаться этим миром отдельно от Кришны. Им кажется очень дурным, что Кришна побуждает Юдхиштхиру солгать. «В конце концов, Дурьйодхана не был таким уж плохим», — говорят такие люди. «Рама мог бы просто найти Себе другую девушку после похищения Ситы Раваной. Зачем Раме нужно было идти на все эти тяготы: отправиться на юг и напасть на нашего дравидийского Равану, который на самом деле не был таким уж плохим. Равана был хорошим. Рама всё испортил. На Ланке всё было хорошо, но пришел Рама и всё сравнял с землей», — вот таким образом критикуют материалистичные люди, демоны, потому что они хотят наслаждаться этим миром отдельно от Кришны. Они критикуют и Кришну, и Раму за то, что Они нарушили их планы. Но на самом деле такие люди не чисты. Они могут заявлять, что они доброжелатели всех. Но сама природа такого сознания — сознания, которое не является чистым сознанием Кришны, — в том, что оно сильно окрашено эксплуататорскими тенденциями. Естественное, изначальное положение дживы — это любить Кришну и служить Кришне. Противоположность этому — тенденция наслаждаться этим миром отдельно от Кришны.

а̄тмендрийа-прӣти-ва̄н̃чха̄ — та̄ре бали ‘ка̄ма’
кр̣шн̣ендрийа-прӣти-иччха̄ дхаре ‘према’ на̄ма (Ч.-ч., Ади, 4.165)

[Желание удовлетворять собственные чувства именуется камой, вожделением, а желание услаждать чувства Господа Кришны называют премой, или чистой любовью.] Желание наслаждаться отдельно от Кришны называется камой, или материальным вожделением. Желание удовлетворять чувства Кришны, а не свои чувства, называется премой, или чистой любовью. Если человек не желает служить Кришне, значит, у него присутствует какое-то материальное желание, потому что живое существо, джива, по своей природе полно желаний. Джива сознает и чувствует, но, когда она желает наслаждаться отдельно от Кришны, появляется кама — материальное желание или вожделение, похоть. Из камы возникает кродха, лобха, моха, мада, матсарья (гнев, жадность, иллюзия, безумие, зависть) и все остальные плохие качества. Всё это не чисто и приносит вред. Некоторые демоны могут говорить о человеческих правах, о благотворительной деятельности, но их основное желание — это наслаждаться материальным миром. Поэтому даже эти благородные попытки в лучшем случае будут полны недостатков. В современном мире большинство людей исповедуют человеческие права, но мы видим, что о правах животных они при этом и не думают. Каждый год миллиарды, буквально миллиарды животных убивают.

Но даже те, кто увлечены экологией, вегетарианством, если они не признаю́т Кришну, то они не могут быть свободны от эксплуататорской тенденции. Например, они хотят залечить Землю и у них есть проекты экологичной эксплуатации Земли. Они называют такие проекты зеленым топливом. Но на самом деле оно не зеленое, оно просто загрязняет немного меньше, чем другие виды топлива; или, например, ветряки. Для того, чтобы производить и устанавливать ветряки, нужны и заводы, и шахты, то есть вред Земле всё равно есть. И даже если непосредственно Земле человек не вредит, не живет греховно, но живет не ради Кришны, то Земля недовольна им. Есть неизбежный принцип этого материального мира: джӣво джӣвасйа джӣванам (Бхаг., 1.13.47), одна джива живет за счет жизни другой дживы — это называется эксплуатация. Поэтому саттва-гуна, когда человек живет очень просто, — это желательно. Но без сознания Кришны ничто не является по-настоящему чистым. Только Кришна полностью чист. Когда мы приходим в соприкосновение с Кришной, то освобождаемся от низменных желаний и можем понять, что Кришна чист.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме «Трикакуд-дхама, Павитрам, Мангалам Парам | Трехрогий трансцендентный вепрь Варахадева», 14 июля 2012, Бхактиведанта Мэнор, Лондон, Великобритания

На изображении: Кришна стаскивает с царского помоста Своего родственника Камсу и убивает его. Узнать больше в деяниях Кришны можно в книге «КРИШНА. Верховная Личность Бога» Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады — ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)