Кришна — нерожденный, и тем не менее, мы готовимся к Джанмаштами

    Опубликовано 15 июня 2026 | Аджах | Вишну-сахасра-нама | ВК-пост

Девяносто шестое имя «Вишну-сахасра-намы» — Аджах. Слово аджах означает «нерожденный». Это очень важное слово и оно фигурирует в «Бхагавад-гите» (гл. 2) после того, как Кришна описал дживу как нерожденную. Но позднее (гл. 4 «Бхагавад-гиты») Кришна говорит Арджуне: «Мы с тобой много раз рождались». Все эти моменты необходимо очень хорошо понимать.

бахӯни ме вйатӣта̄ни
джанма̄ни тава ча̄рджуна
та̄нй ахам̇ веда сарва̄н̣и
твам̇ веттха парантапа (Б.-г., 4.5)

[Верховный Господь, Шри Кришна, сказал Арджуне: И ты и Я рождались великое множество раз. Я помню все эти жизни, ты же не помнишь их, о покоритель врагов.] «Мы с тобой рождались много раз. Я знаю обо всех этих рождениях, ты — нет. Хотя Ты — парантапа, ты можешь побеждать врагов, ты очень сильный человек и наводишь страх на врагов, но ты не Я. Я — Бхагаван, а ты — нет», — это был ответ Кришны на вопрос Арджуны (Б.-г., 4.4). Кришна сказал это Арджуне, упоминая факт, что прежде Он поведал это знание богу Солнца:

имам̇ вивасвате йогам̇
проктава̄н ахам авйайам (Б.-г., 4.1)

[Верховный Господь, Шри Кришна, сказал: Я открыл эту вечную науку йоги богу Солнца Вивасвану, Вивасван поведал ее Ману, отцу человечества, а Ману в свой черед поведал ее Икшваку.] Здесь еще один важный момент есть: это знание — авйайам, вечное, нетленное, но оно было утрачено. Этот момент необходимо очень хорошо понимать. Что же было утрачено? Как вечное знание могло быть утрачено? Было утрачено не знание. Знание — авйайам, оно неразрушимо и нетленно. Утрачено, уничтожено было правильное понимание этого знания.

вивасва̄н манаве пра̄ха
манур икшва̄каве ’бравӣт (Б.-г., 4.1)

Верховный Господь, Шри Кришна, сказал (Б.-г., 4.1-2): «Я рассказал об этом знании Вивасвану, который передал его Ману, который передал его Икшваку, и таким образом знание передавалось по парампаре. Но сейчас оно утрачено». И тогда Арджуна спросил (Б.-г., 4.4): «Кришна, но Ты ведь того же возраста, что и я. Как же Ты мог говорить об этом Вивасвану, который родился намного раньше Тебя, а он рассказал это Ману, который рассказал это Икшваку?»

Кришна ответил: «Арджуна, мы с тобой много раз рождались» (Б.-г., 4.5), тогда как до этого Кришна говорит: «Я — нерожденный». И Кришна объясняет Арджуне:

аджо ’пи санн авйайа̄тма̄
бхӯта̄на̄м ӣш́варо ’пи сан
пракр̣тим̇ сва̄м адхишт̣ха̄йа
самбхава̄мй а̄тма-ма̄йайа̄ (Б.-г., 4.6)

[Верховный Господь, Шри Кришна, сказал: Хотя Я нерожденный и Мое трансцендентное тело нетленно, хотя Я повелитель всех живых существ, в каждую эпоху силой Своей внутренней энергии Я появляюсь в этом мире в Своем изначальном духовном облике.] «Я — нерожденный, но Я являюсь по собственному желанию, по Своей милости».

джанма карма ча ме дивйам
эвам̇ йо ветти таттватах̣
тйактва̄ дехам̇ пунар джанма
наити ма̄м эти со ’рджуна (Б.-г., 4.9)

Кришна говорит: «тот, кто понимает трансцендентную природу Моей джанмы (рождения), хотя у Меня нет джанмы, нет рождения, такой человек тоже становится аджей, он достигает положения нерожденного, он приходит ко Мне и уже не возвращается в материальный мир».

Итак, Кришна — нерожденный, и тем не менее, мы готовимся к Джанмаштами (Дню Рождения, Явления, Кришны). Слово джанма означает «рождение» и это может показаться каким-то невозможным противоречием. Поэтому Кришна говорит (Б.-г., 4.9): «Тот, кто понимает дивйам, трансцендентную природу Моего явления, больше не рождается». Не стоит думать, что так Кришна неосознанно Себе противоречит. Иногда политиков ловят на противоречиях в их словах. По телевизору показывают запись, где политик в одной речи говорит одно, а затем через два месяца в другой своей речи он говорит совсем другое, тем самым неосознанно противореча себе же. В суде таким же образом судья ловит подсудимого.

Но когда Кришна говорит: «Тот, кто понимает трансцендентную природу Моего рождения…», не стоит думать, что Кришна пытается какие-то политические речи толкать и одурачить всех. Очевидно, что здесь что-то необычное происходит и это ожидаемо, потому что Кришна — Верховная Личность Бога, а не обычный человек. Если бы Кришна был обычным человеком, как мы с вами, то не было бы смысла праздновать Джанмаштами или делать что-либо еще в связи с Кришной. Вот почему демоны хотят стянуть Кришну на свой уровень, пытаясь показать, что Он обычный человек и в Нем нет ничего особенного. «Если в Нем нет ничего особенного, то зачем нам Ему поклоняться?! И, возможно, Его вообще даже не существует», — так рассуждают демоны. Вот почему мы обсуждаем качества Кришны и рассматриваем, каким образом Кришна особенный.

Кришна особенный не как какой-нибудь олимпийский чемпион — например, бегун, который может бежать быстрее любого из нас или, возможно, любого в этом мире. Кришна вечно особенный в том смысле, что Ему нет равных, Он непревзойденный. Итак, Кришна — нерожденный, но Он кажется рожденным, Кришна позволяет Себе рождаться, и Кришна рождается из милости к Своим преданным.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме «Аджах, Сарвешварах | Кришна приводит Своих преданных к Себе», 7 августа 2012, Лика, Хорватия

На изображении: Махараджа Нанда пригласил брахманов и провел обряд по случаю рождения своего сына — Кришны. Узнать больше об этом можно в 1-3 главах книги «КРИШНА. Верховная Личность Бога» Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады — ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)