Каждая джива имеет какую-то власть над другой дживой

Опубликовано 22 июня 2026 | Сарвешварах | Вишну-сахасра-нама | ВК-пост

Имя девяносто седьмое «Вишну-сахасра-намы» — Сарвешварах. Туми сарвеш́вареш́вара, браджендра-кума̄ра [Юный сын царя Враджа, Ты — Владыка всех владык!] — поет Бхактивинода Тхакур (Шаранагати). Очевидное значение имени Сарвешварах — «Тот, кто повелевает всеми повелителями». Есть множество ишвар (повелителей) — практически каждая джива имеет какую-то власть над другой дживой. Также мы можем сказать, что многие дживы повелевают всеми остальными. Например, в семье родители должны управлять детьми. Если у людей нет детей, то они держат собак. Почему людям нравятся собаки? Одна из причин в том, что собакам нравится занимать подчиненное положение, иметь хозяина, а у людей есть это чувство властелина.

Существуют повелители разных уровней. В частности те, кто являются великими душами во вселенной, занимают положение полубогов. Полубогов называют властителями. Но каким бы властителем, повелителем кто-либо ни был, над всем повелителями находится Вишну. Когда мы говорим о Боге, это значит — властитель, повелитель всех повелителей. Когда мы приходим к тому, кто повелевает другими и даже великими душами, над кем не властвует никто другой, то это Верховная Личность Бога. Если мы находим, что кто-то находится во власти кого-то другого, это значит, что он не может быть Богом, он не может быть Всевышним.

Сейчас мы говорим о «Вишну-сахасра-наме», но когда мы думаем о Кришне, то мы знаем, что Кришна тоже находится во власти. Кришна находится во власти Своих преданных. Его преданные, казалось бы, повелевают Им — и это правда. Но это повелевание Кришной не умаляет Его положения Верховной Личности Бога, Кришна по-прежнему остается Верховной Личностью Бога, Кришна по-прежнему повелитель всех миров. И даже в играх Кришны, хотя Он находится во власти Своих преданных, Он не перестает быть властелином всех миров. Когда Кришна находился в Своей форме младенца, это балия-лила, то старшие гопи пели и хлопали в ладоши, а Кришна танцевал под их пение, как обычный маленький мальчик. Кришна отвечал взаимностью на пение этих деревенских женщин, действуя, как обычный малыш, и казалось, что Он находился во власти. Но Кришна находился во власти их любви. С другой стороны, Кришна не перестает быть властителем всего бытия. Даже в Своих играх, которые организованы для Его наслаждения, Кришна остается в центре. Конечно, это спорный момент, и есть те, кто скажут, что центром является Радха, а не Кришна. Но это очень тайная тема и, конечно, Радха-Кришна неразделимы. Радха существует для Кришны — это философское понимание, которое устанавливается в «Шри Чайтанья-чаритамрите» (Ади, 5.142) — экале ӣш́вара кр̣шн̣а, а̄ра саба бхр̣тйа [Господь Кришна — единственный верховный властелин, а все остальные — Его слуги. Все танцуют, подчинясь Его воле.] Кришна — единственный властелин, все остальные — Его слуги. Согласно философскому анализу, имя Радха означает «Та, кто наилучшим образом поклоняется Кришне», и в философском понимании также: Радха — «Та, кто служит Кришне лучше всех». При этом с точки зрения расы (если мы достигнем этого высокого уровня, поднимаясь туда постепенно, шаг за шагом) все эти философские понимания можно оставить в стороне и рассматривать Радху как высшую, как властительницу над всем. Но это раса-вичар — изучение тем, запредельных философии. Тогда как сейчас мы обсуждаем философию, таттва-гьяну. Лучше использовать санскритский термин таттва-гьяна, потому что английские слова слишком обусловлены всевозможными спекулятивными идеями западного мира. Термин таттва-гьяна означает «определять природу реальности». Таттва-гьяна — это не какие-то измышления, это совершенно иное понимание. Обычно слово таттва-гьяна на английский переводят как слово «философия». Но то, что называют философией на Западе, означает всевозможные домыслы, идеи разных людей и это прямая противоположность смысла слова таттва-гьяна, которое означает «знать природу реальности». Может быть, философии Запада тоже начинались с желания узнать природу реальности.