Интенсивность не всегда чиста

    Опубликовано 11 февраля 2022

Итак, тӣвра-бхакти, шуддха-бхакти, ананья-бхакти, авйабхича̄рӣ бхакти. Авйабхича̄рӣни бхакти, потому что бхакти женского рода. Всё ли это одно и то же? Согласно этому стиху [Бхаг., 2.3.10] человек может практиковать тӣвра-бхакти, даже если он полон материальных желаний. И эта интенсивность, тӣврата, может прийти от интенсивности материальных желаний. Но это — не чистая преданность. В этой связи мы часто видим интенсивных преданных, но их интенсивность не обязательно всегда чиста. Иногда мы просто видим, что кто-то тихий и спокойный. И это — просто его природа. Есть примеры таких тихих по природе людей. Мриду-свабхава — можно про них сказать, или в современной психологии их называют интровертами. Если такой человек принимает путь преданного служения, то можно сказать, что он очень смиренный. Но не обязательно он смиренен в чистом смысле этого слова. Просто он унаследовал эту свабхаву, и поэтому в этой жизни он такой по своей природе. Но внутри такие люди могут быть очень горды. Человек может быть очень тихим и много не говорить, потому что думает: «Все эти люди — глупые. Зачем я должен с ними разговаривать?» И у такого человека нет ни джанмы, ни аш́варйи, ни ш́рута, ни ш́рӣбхир. То есть он не родился в хорошей семье, не богат, не образован, не разумен, не красив. Но даже тогда он может думать, фантазировать внутри: «Я гораздо лучше, чем все остальные». Или человек может быть очень тихим, потому что обнаружил это лучшим способом избежать судьбы жертвы. Поэтому тихая природа не обязательно синоним смирения. И точно так же, если кто-то с интенсивной природой принимает путь преданного служения, это еще не означает, что он совершает чистое преданное служение. Он может быть очень активен. Такие люди могут быть очень активны в совершении множества видов служения. Но если их мотивы не чисты, это — не чистое преданное служение.

Шрила Прабхупада говорил о четырех классах людей. Есть два класса: ленивый глупец и активный глупец. Из этих двух, ленивый глупец лучше, чем активный глупец. Потому что если кто-то активен, но совершает всевозможные глупости, то лучше вообще ничего не делать. Такой активный глупец просто устроит беспорядок. Еще два класса: активные разумные и ленивые разумные. Прабхупада сказал, что из этих двух — ленивый разумный лучше. «Как это так?» — спросите вы.

Активный разум означает, что вы активны, делаете что-то хорошо. Но еще более разумно — научить других как это делать. Тогда вы сможете гораздо больше работы сделать. Вместе того чтобы делать хорошо что-то самому, если вы сможете занять этим других, научить других делать хорошо что-то, вы сможете гораздо больше сделать. Так что ленивый разум лучше. То есть такой человек на самом деле не ленивый. Просто это — лучший уровень разума.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Тивра-бхакти — интенсивная преданность, часть 1», 2 декабря 2012, Хайдарабад, Телангана, Индия (26:33)

 

См. также:

Нужно быть достаточно разумным, чтобы принять наставления гуру и научиться их применять
Всем в этом Движении сознания Кришны дается один и тот же процесс
Если человек следует регуляциям Вед, то он может подняться на уровень саттва-гуны
Шрила Прабхупада: Каждый живущий в материальном мире увлечен гунами страсти и невежества
Мы можем наизусть заучить это: не подчинив себе ум и чувства, невозможно совершенствоваться в духовной жизни
Очень трудно овладеть умом, но метод обуздания ума есть
Мы должны омыться в «Бхакти-расамрита-синдху»
Распространение книг Шрилы Прабхупады по-настоящему откроет людям этого мира, что на самом деле представляет собой истинная духовная жизнь
В любой духовной практике человек должен в первую очередь обуздать свой ум и чувства
Сегодня мы будем подробно обсуждать наш нынешний уровень осознания
Шрила Прабхупада: Прогресс в сознании Кришны зависит от нашего отношения к духовной практике
Если мы будем следовать «Нектару наставлений», то сможем стать чистыми преданными
Хануман сжег Ланку не просто ради забавы
Рупа Госвами Прабхупада описывает концепцию бхакти
Госвами Вриндавана показали, что есть высший предел бхакти и он гораздо превосходит Вайкунтху
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить