Их разум сосредоточен на неправильном

    Опубликовано 21 апреля 2017

Эта атеистическая пропаганда говорит: «Хотя некоторые учёные и верят в Бога, наша статистика показывает, что подавляющее большинство не верит. И если вы посмотрите на учёных высокого уровня, то среди них мало теистов. Отсюда такой вывод: чем более вы разумны, тем меньше вероятности, что вы будете верить в Бога. Может быть, есть один-два очень разумных человека, которые верят в Бога, но это их заблуждение, это какие-то странные явления, которые происходят в ходе эволюции. Общий же ход таков, что люди более разумные не верят в Бога».

Конечно, это вызывает вопрос, ведь само по себе (светское – ред.) образование атеистично, и чем более вы образованны в этом атеистическом образовании, тем скорее вы станете атеистом. Например, мы видим, что среди вайшнавов, которые теисты в лучшем смысле этого слова, есть много образованных людей. И люди, которые получили образование в духовной системе знания, не будут атеистами. Не нужно думать, что поскольку вы образованны и разумны, вы обязательно будете атеистом. Это зависит от того, какое образование вы будете получать.

Современное общество очень сложное. И неудивительно, что люди становятся атеистичными – особенно после того, как они столько лет отучились в школе, где весь тон атеистичен от начала до конца. И то знание, какое им дают в школе, представляется как наука, как нечто удивительное, настоящий разум. А если что-то представляется в связи с религией, то в этом ничего разумного нет. Поэтому ничего удивительного, что люди ассоциируют разум со скептицизмом в отношении всего, кроме науки. <…>

В действительности, все категории ведантистов, последователей Вед, проявляют скептицизм по отношению к любой системе, любой эпистемологии, кроме шабда-праманы. Особенно ведантисты. Потому что они говорят, что современная научная система зависит от пратьякши и ануманы. Вайшнавы и ведантисты тоже принимают пратьякшу и ануману, но только как то, что поддерживает шабда-праману. И пратьякша, и анумана являются менее надежными источниками знания. Без шабды и у пратьякши, и у ануманы будут проблемы. Пратьякша – значит чувственное восприятие, а анумана – гипотеза, основанная на чувственном восприятии, когда вы рассуждаете по поводу того, что вы видели: с горы идёт дым, а там, где есть дым, должен быть огонь. Это анумана.

Итак, ведическая система скептически относится к тому, на чём основана современная научная система. Потому что бхрама, прамада, випра-липса, каранапатава (ЧЧ, Ади, 2.86). Делаются ошибки. Изъяны пратьякши в том, что человек склонен допускать ошибки, впадать в иллюзию, обманывать. Но разве учёные обманывают? Учёные очень благородные люди, как они могут обманывать и подтасовывать цифры ради того, чтобы получить гранты на свои исследования? И каранапатава – чувства в любом случае не совершенны. Люди, которые думают, что обучены науке, скептичны по поводу того, что они воспринимают как ненаучное. Но они не скептики в отношении науки, хотя они должны ими быть, если просто глубже задумаются. Но они не задумываются очень глубоко, потому что не приходят к ведическому знанию.

Как правило, мы видим, что простые люди более открыты к преданному служению, и это указывает на то, что естественная тенденция живого существа – быть благочестивым. Но современное образование убивает это. Не вообще образование, а современное образование, которое учит человека сомневаться во всём и ставить себя в положение Бога, потому что сам человек становится арбитром всего.

Итак, есть много изъянов, если мы только начнём задумываться об этом и обсуждать это на более глубоком уровне. Атеисты говорят: «Вот видите, большинство учёных атеисты, и чем выше их уровень, тем больше среди них атеистов». Но это основано на предпосылке, что их образование по-настоящему открывает природу реальности, и что человек благодаря большему образованию становится более разумным. В каком-то смысле это так. Не каждый может стать физиком-ядерщиком, нужно быть разумным, прилежным и много лет учиться. Нужно иметь очень высокий интеллект и быть выше, чем большая часть людей. Но разум их сосредоточен на неправильном. И это не очень разумно.

Как, например, если ваш дом горит, а вы смотрите в свой микроскоп и думаете: «О, я делаю удивительное открытие!» А тем временем вы сгораете, вся ваша лаборатория сгорает. И это именно то, что происходит: учёные делают удивительные открытия, а тем временем джанма-мритью-джара-вьядхи – рождение, старость, смерть, болезни… Их просто давит колесом времени, но они не видят, они так погружены в исследование того, что в конечном итоге поверхностно. Они так серьёзно воспринимают этот мир. Это всё равно что писать докторскую диссертацию по туалету. Вы идёте в чей-то дом, у них прекрасный дом, но больше всего вас интересует в этом доме туалет. И вы всё свое внимание сосредотачиваете на этом туалете: «О, какой красивый туалет, изумительный, прекрасно сделанный, давайте изучим!» Пренебрегая всем остальным домом… Вот что делают материалисты. Они как тараканы в комоде. Они думают, что туалет – высшая цель, что за пределами туалета ничего не существует: «Я очень образованный таракан, не спорьте со мной!» Но что вы имеете в виду, говоря, что нет ничего за пределами? Докажите.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Благочестивый — значит глупый?»

 

См. также:

Нужно быть достаточно разумным, чтобы принять наставления гуру и научиться их применять
Всем в этом Движении сознания Кришны дается один и тот же процесс
Если человек следует регуляциям Вед, то он может подняться на уровень саттва-гуны
Шрила Прабхупада: Каждый живущий в материальном мире увлечен гунами страсти и невежества
Мы можем наизусть заучить это: не подчинив себе ум и чувства, невозможно совершенствоваться в духовной жизни
Очень трудно овладеть умом, но метод обуздания ума есть
Мы должны омыться в «Бхакти-расамрита-синдху»
Распространение книг Шрилы Прабхупады по-настоящему откроет людям этого мира, что на самом деле представляет собой истинная духовная жизнь
В любой духовной практике человек должен в первую очередь обуздать свой ум и чувства
Сегодня мы будем подробно обсуждать наш нынешний уровень осознания
Шрила Прабхупада: Прогресс в сознании Кришны зависит от нашего отношения к духовной практике
Если мы будем следовать «Нектару наставлений», то сможем стать чистыми преданными
Хануман сжег Ланку не просто ради забавы
Рупа Госвами Прабхупада описывает концепцию бхакти
Госвами Вриндавана показали, что есть высший предел бхакти и он гораздо превосходит Вайкунтху
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить