Да, ученики — бремя для духовного учителя, но это бремя любви

    Опубликовано 22 января 2020

2 мая 1998

Мой собственный стандарт — принимать только неразрезанные фрукты в домах людей, не являющихся вегетарианцами. Это стандарт, который я перенял у твоего гуру махараджа в те дни, когда проповедовал в Бенгалии. В ином случае, если люди хотя бы вегетарианцы, я могу принять молоко, молочные продукты и фрукты в их домах, а иногда и зерновые блюда, даже если они не читают мантру. Шрила Прабхупада порой делал так, и я делаю тоже. Если я должен ехать в длительное путешествие — например, 24-часовой переезд поездом — я беру с собой приготовленный прасад. Ещё двадцать лет назад в Индии люди из уважаемых семей делали так, потому что были очень избирательны в том, что ели и от кого принимали еду. Учитывая предупреждение Чайтаньи Махапрабху о принятии пищи от непреданных, думаю, в этом отношении лучше не расслабляться.

Ты спрашивал, оскорбительно ли есть еду от непреданных. Ответ, согласно «Нектару преданности», — да. То, что мы иногда можем отклоняться от этого правила, как иногда делал Шрила Прабхупада, не означает, что это должно стать нормой. Лично я и не подумаю есть картофельные чипсы и подобное. И ты, должно быть, не захочешь их есть, если увидишь, как их готовят.

5 мая 1998

Да, ученики — бремя для духовного учителя, но это бремя любви. Так же, как ребёнок — бремя для родителей, но они получают удовольствие в этом: когда видят, как их дети борются, совершают ошибки, постепенно вырастают, становятся ответственными гражданами и заводят собственных детей. Ученики должны стараться избегать дурного поведения и не быть тяжёлым бременем.

15 мая 1998

Спасибо за твоё письмо и благодарность. Ты просил меня прояснить, насколько эффективны хатха-йога и аштанга-йога для контроля сексуальных желаний. Не знаю в деталях, что Патанджали говорит об этом. Я не изучал его работы детально. Я только знаю, что Шрила Прабхупада говорил о нём. Уверен, что для моих целей и для целей кого бы то ни было ещё этого достаточно. Подробнее об этом читай, пожалуйста, «Путь совершенства» Шрилы Прабхупады.

Система хатха-йоги — это механический способ усмирения чувств. Несмотря на то, что это может дать некоторый результат, правильно следовать всем практикам очень сложно, особенно в нынешний век. Например, первое правило хатха-йоги — отправиться в уединённое место. Если кто-то пытается контролировать чувства с помощью системы хатха-йоги, не выполнив первое правило, то, как бы далеко он ни продвинулся, несовершенно практикуя дыхание и асаны, его достижения, конечно, будут унесены прочь грубой сексуальной пропагандой, повсеместной в нынешний век.

Поэтому харер нама эва кевалам — в этот век, более, чем в другие, единственный путь достижения духовного прогресса — принять прибежище у Хришикеши, контролирующего чувства, воспевая Его святые имена.

Письма из книги Бхакти Викаши Свами «Патропадеша» (том 1)