Бог спрятал кости, чтобы испытать нашу веру?

    Опубликовано 7 июля 2026 | Сарвадих | Вишну-сахасра-нама | ВК-пост

«Вишну-сахасра-нама», сотое имя — Сарвадих. Это имя легко понять: Верховная Личность Бога является источником или причиной всего ана̄дир а̄дир говиндах̣ сарва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам (Ч.-ч., Мадхйа, 8.137, Б.-с., 5.1). Прежде чем что-либо проявилось, был Кришна. Люди сражаются: это Хорватия, это Сербия, и меняют границы. Но какое-то время назад ничто из этого не существовало, и придет время, когда не будет существовать.

Кришна будет существовать всегда, Он — источник всего. Кришна существовал до всего. Также Кришна будет продолжать существовать даже когда всё в этом мире прекратит существовать. Поэтому просто представьте — насколько Кришна велик. Кришна является в этом мире как будто Он сын Яшоды. Но в чем истинное положение Кришны? Мы можем только начать думать об этом. В библейской мифологии есть идея, что мир был создан приблизительно шесть тысяч лет назад. Откуда тогда взялись кости динозавров (возраст которых от 66 млн. до 245 млн. лет)? «Бог поместил их туда, чтобы испытать нашу веру», — таково их объяснение.

В ведическом понимании есть ответ: бхӯтва̄ бхӯтва̄ пралӣйате (Б.-г., 8.19, комм.) — вся вселенная появляется и затем уничтожается. Снова и снова она создается и уничтожается. Харе Кришна. Верховный Господь всегда существовал, и до творения вселенной тоже существовал. Всё материальное мироздание подобно калейдоскопу, в котором всё постоянно меняется. Гаччхати ити джагат — мир это то, что постоянно меняется.

Но есть тот, кто остается неизменным, и это Кришна. Иногда атеисты задают вопрос и думают, что ловят нас на этом вопросе: «Если Бог создал все и вся, как вы говорите, то кто создал Бога?». «Вот вы и попались», — радуются атеисты. Мы отвечаем, что само значение термина «Бог» в том, что Он сарва-ади — «тот, до кого не было никого». Бог является высшим источником всего, в этом значение Бога. Вы можете не верить. Но если вы используете слово «Бог», то вы должны принять это определение: «Бог — это тот, кто является источником всего». Вы можете сказать: «Как же это возможно?!» Действительно, возможно ли это с точки зрения мирской логики? Есть такое понятие как бесконечная регрессия: «Кто создал Бога?». Вы говорите: «Хорошо, некто создал Бога. Тогда кто создал Его самого?». Вам ответят: «Кто-то еще, другой его создал». И так продолжается бесконечно, вы возвращаетесь и возвращаетесь назад. Регрессия означает — «возвращение назад», то есть бесконечное возвращение назад. Но гораздо логичнее принять существование высшего источника, но вы не способны на это.

Итак, кто создал Бога? Людям с таким вопросом Шрила Прабхупада рекомендовал отвечать башмаком по лицу. Вот ответ на ваш вопрос: «Немножечко наклоните голову, чтобы удобнее было, и получите башмаком. С вами нет смысла что-либо обсуждать. Но может быть башмак поспособствует вашей сообразительности, немножечко подправив клеточки в вашем мозгу. Им нужна небольшая корректировка». Шрила Прабхупада говорил о башмаке по лицу, но, конечно же, по-настоящему никогда не делал этого. Бить башмаком по лицу — это метафорическое высказывание, но это лучший ответ людям, которые делают совершенно абсурдные заявления. Шрила Прабхупада говорил, что нужно пинать их башмаком по лицу, потому что невозможно с ними говорить, обсуждать. Они думают, что говорят что-то очень разумное. Есть известный пример машины и водителя, это аналогия тела и души. [Верховный Господь, о Арджуна, пребывает в сердце каждого и направляет скитания всех живых существ, которые словно находятся в машине, созданной материальной энергией (Б.-г., 18.61)] Шрила Прабхупада много раз приводил эту аналогию. Кто-то прервал его и сказал: «Вы же должны быть святыми людьми! Я вообще не понимаю — почему вы ездите на машинах?!» Так какой смысл с такими людьми говорить? Я уверен, что у вас тоже есть такой опыт. Я путешествовал на поезде из Ховры в Дели, ехал целый день. В поезд сели мусульмане из Бангладеш. Они ехали в Аджмер, чтобы посетить какие-то суфийские усыпальницы. У нас было время, и мы обсуждали. Они пытались увильнуть. Но логически я подвел их к тому, что Бог должен быть личностью. И тогда они сказали: «Ну, мы не верим в это». Но тогда к чему все эти обсуждения?! Если вы просто не верите, то какой смысл что-то обсуждать логически? Какой тогда смысл был в этом обсуждении? Так что башмаки — это важный элемент проповеднического арсенала преданных.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме «Сиддхах, Сиддхих, Сарвадих, Ачйутах, Вришакапих, Амейатма | Среди Дайтьев Он — Прахлада», 8 августа 2012, Лика, Хорватия