Бхактивинода Тхакур сказал: я стал таким ослом

    Опубликовано 9 мая 2021

Бхактивинода Тхакур говорит нам, что джад̣а-видйа̄, интеллектуализм, мирское знание в этом временном материальном мире, анитйа сам̇са̄ре, превращает джив в больших ослов. Когда вы называете кого-то ослом, это смешно звучит. Само слово смешное: «Ты просто осёл». Потому что осёл такое глупое животное. Он работает весь день, потому что считает, что хозяин даёт ему траву. Трава есть везде. Ему не обязательно работать на хозяина. А когда осёл становится старым, то он оказывается на улице. По крайней мере в Гуджарате, таких местах как Ананта, они оказываются на улицах. Если кто-то добр к ним, может быть, их могут взять в приют для осликов. Но обычно эти старые ослики бродят по улицам.

Вы становитесь большим осликом. Я не помню санскритского слова. Есть ньяя: осёл зовёт, начиная с такого крика [Махарадж показывает рёв осла]. Он начинает громко, а потом тише, тише петь. Никто при этом не слушает его. «Да, я должен заявить всему миру, дамы и господа». И постепенно он затухает. Вы становитесь ослом.

Бхактивинода Тхакур сказал: «Я стал таким ослом. Я тащу эту поклажу самсары, материалистического существования». Идея в том, что осёл несёт большую, тяжёлую поклажу, кирпичи например. Кирпичи переносят из одного места в другое ослы, это очень тяжёлый груз. Они работают под палящим солнцем. Они никакой пользы от этого не получают. Хозяин не заботится о них. Они просто вьючные животные. Но они думают [Махарадж показывает рёв осла]: «Я очень большой философ». Но он бесполезно служит какому-то скупому хозяину, бипхале севину кр̣пан̣а дураджана.

Точно так же человек может приобретать всевозможную информацию себе в голову. Как осёл тащит на себе поклажу, он тащит всевозможную информацию. Но всё это бесполезно. Это не помогает человеку абсолютно.

Бхактивинода Тхакур говорит: «Я нёс такие грузы на себе всю свою жизнь, будучи так называемым интеллектуалом. А сейчас, в старости, вижу, что никакой энергии не осталось. Может быть, у вас уже физически не осталось энергии. И умственной энергии у вас уже не осталось. Когда вы ещё свежий, юный: "Да, со всеми моими идеями я завоюю мир! Я покажу другим, какой я великий гений!" Но наступает момент, когда я просто устал, устал от всего этого. Когда я был молод, я так горел желанием приобретать знание, спорить, писать эссе, получать призы за сочинения. Я готовил учёные речи перед множеством людей. Они аплодировали мне и прославляли меня. Они писали в своих журналах: "Да, мы очень благодарны Кедарнатхе Датте. Он приехал, дал очень эрудированную речь. Мы получили очень большую пользу от этого". Я устал от всего этого. В этом нет ничего, кроме эгоизма. Я устал. Я делал это так долго. Я нёс это так долго. Но сейчас, в старости, у меня не осталось энергии на всё это. Я не могу найти ничего, никакого наслаждения в жизни».

Это старость. Недавно я говорил с духовным братом, которому восемьдесят лет. Он сказал: «Ничто не может подготовить нас к старости. Мы испытываем это снова и снова и забываем об этом снова и снова».

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Скорбь Бхактивиноды, часть 6», 18 ноября 2016, Майяпур, Индия (47:50)

 

См. также:

Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Сваямбху. Брахму тоже иногда называют сваямбху
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Сваямбху. У Кришны есть такие качества, которые мы не можем проявить даже частично
Вайшнав должен тщательно избегать общения с обычными людьми
«Вишну-сахасра-нама» сосредотачивает нас напрямую на Кришне. Она помогает нам перестать фокусироваться на себе
«Шри Вишну-сахасра-нама» дает нам среду, благодаря которой можно разбирать разные темы «Бхагаватам»
Сначала нам нужно разобраться — в чем цель общества вайшнавов
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Каждый должен понять, что Абсолют обладает непостижимыми энергиями
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Прославлять Верховную Личность Бога — самая благоприятная деятельность
Сегодня Гаура-пурнима | Только благодаря особой милости Шри Чайтаньи Махапрабху самые падшие становятся самыми возвышенными
Прежде чем спрашивать — как быть терпимым, надо понять — что терпеть, а что терпеть не следует
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В школе Бога атеисты получат двойку
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. Мы способны обрабатывать только очень ограниченное количество информации
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В этом мире мы видим, что контроль исходит от личности
Если человек действительно продвигается в сознании Кришны, то естественным образом он желает помогать тем, кто пришел недавно, или тем, кто пришел давно, но сталкивается с какими-то трудностями
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. Тот, кто делает всё, что хочет, и ему не требуется помощь никого другого, — настоящий Ишвара
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить