Бхактивинода Тхакур не просит о правосудии

    Опубликовано 12 апреля 2021

Панча-таттва не учитывает, кто достоин, кто не достоин, какое место подходит, какое нет. Всякий раз, когда у Них была возможность, Они распространяли прему. Их любовь непостижима. Бхактивинода Тхакур спрашивает: «Не можете Вы мне тоже дать немного? У Вас столько любви. Вы пришли, чтобы распространять Свою любовь. Я молюсь, я хочу получить тоже. Не могли бы Вы мне тоже дать?»

«Ты – Гопинатх». Он не молится Бхагавану или Параматме, упадрашт̣а̄нуманта̄ ча бхарта̄ бхокта̄ махеш́варах̣ (Б.-г., 13.23). Он не тот, кто находится в сердце каждого и наблюдает. Ты совершил хороший поступок, получишь хороший результат. Совершил плохой поступок, получишь плохой результат. Он не ставит Себя в положение повелителя или наслаждающегося этим миром, или Верховного владыки. Он Гопинатх, Он не думает, что Он – вершитель правосудия.

Бхактивинода Тхакур не просит о правосудии. Он просит о милости. Если это правосудие, то тогда уже миллион раз я должен отправиться в ад. Я стал слугой вожделения. Виш̣айӣ дурджана, сада̄ ка̄ма-рата, я негодяй, страдающий негодяй, запутавшийся в чувственных удовольствиях. Он просит: «Забудь о справедливости, Ты – Гопинатх. Просто дай мне каплю Своей любви».

Конечно, мы всегда должны помнить, когда мы поём об этом, что это непостижимая природа чистого преданного. Бхактивинода Тхакур является величайшим преданным, который считает себя самым падшим. Это непостижимо. Это очень нам помогает. По крайней мере некоторым из нас, может быть. Некоторые из нас могут понять, что на самом деле мы больше в положении самых падших, чем самых возвышенных. Конечно, каждый, кто встаёт на путь преданного служения, заслуживает славы. Но мы должны довольствоваться тем фактом, что у нас остались материальные желания.

Создавая такие песни, Бхактивинода Тхакур выражает подлинные чувства своего сердца. Он по-настоящему чувствует: «Я в кандалах, я прикован цепью материальных желаний». Тогда как на самом деле он находится на уровне совершенства.

Но для нас это очень большое подспорье. Бхактивинода выражает своё смирение. А для нас… Мы тоже можем войти в это смирение. Если человек находится на уровне Бхактивиноды Тхакура, то это смирение является такой духовной иллюзией. Человек думает, что он очень падший, когда на самом деле – очень возвышенный. Но если человек действительно падший и желает возвыситься, то эти песни очень могут помочь. <…>

Эта песня [«Гопинатха»] уникальна. Бхактивинода практически винит Кришну: «Почему Ты оставил меня одного здесь?  Асура сакала, па̄ило чаран̣а, винода тха̄кило боси». Может быть, завтра мы это разберём, по стиху. Давайте споём снова эту песню. И затем завтра, если Кришна позволит, мы будем разбирать перевод каждого стиха. Можно целую жизнь потратить просто на обсуждение этой одной песни.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Скорбь Бхактивиноды, часть 2», 16 ноября 2016, Майяпур, Индия (39:12)

 

См. также:

Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Сваямбху. Брахму тоже иногда называют сваямбху
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Сваямбху. У Кришны есть такие качества, которые мы не можем проявить даже частично
Вайшнав должен тщательно избегать общения с обычными людьми
«Вишну-сахасра-нама» сосредотачивает нас напрямую на Кришне. Она помогает нам перестать фокусироваться на себе
«Шри Вишну-сахасра-нама» дает нам среду, благодаря которой можно разбирать разные темы «Бхагаватам»
Сначала нам нужно разобраться — в чем цель общества вайшнавов
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Каждый должен понять, что Абсолют обладает непостижимыми энергиями
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Прославлять Верховную Личность Бога — самая благоприятная деятельность
Сегодня Гаура-пурнима | Только благодаря особой милости Шри Чайтаньи Махапрабху самые падшие становятся самыми возвышенными
Прежде чем спрашивать — как быть терпимым, надо понять — что терпеть, а что терпеть не следует
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В школе Бога атеисты получат двойку
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. Мы способны обрабатывать только очень ограниченное количество информации
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В этом мире мы видим, что контроль исходит от личности
Если человек действительно продвигается в сознании Кришны, то естественным образом он желает помогать тем, кто пришел недавно, или тем, кто пришел давно, но сталкивается с какими-то трудностями
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. Тот, кто делает всё, что хочет, и ему не требуется помощь никого другого, — настоящий Ишвара
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить