Атмаван означает «тот, кто обладает атмами»

    Опубликовано 20 апреля 2026 | Атмаван | Вишну-сахасра-нама

Имя восемьдесят пятое «Вишну-сахасра-намы» — Атмаван. Мы знаем, что суффикс ван означает «тот, кто обладает». Как, например, в словах бхагаван — «тот, кто обладает бхагой, или богатством», балаван — «тот, кто обладает властью, силой». Атмаван означает — «тот, кто обладает атмами». Есть и другие значения этого имени. Слово атмаван также фигурирует в «Шри Бхагавад-гите» (2.45), в описании дживы:

траи-гун̣йа-вишайа̄ веда̄
нистраи-гун̣йо бхава̄рджуна
нирдвандво нитйа-саттва-стхо
нирйога-кшема а̄тмава̄н

[В Ведах в основном говорится о деятельности в трех гунах материальной природы. Поднимись же над этими гунами, о Арджуна. Перестань зависеть от всех проявлений двойственности, избавься от стремления приобрести или сохранить что-либо в этом мире и утвердись в понимании своего истинного «я».] В этом стихе «Бхагавад-гиты» при описании дживы используется слово а̄тмава̄н. Есть несколько значений слова а̄тмава̄н, и я это объясню. Многие имена Вишну могут быть также именами джив или качествами дживы, как, например, слово дханви означает «тот, у кого есть лук». У Вишну есть лук Шарнга и Рамачандра из всех форм Господа особенно известен тем, что у Него есть лук. Но есть также много других лучников, дханви. Какие-то имена Вишну более конкретно являются именно именами Верховного Господа — например, имя Ишвара, властитель. В конечном итоге имя Ишвара применимо к Верховному Господу. Других тоже иногда называют ишварой — к примеру, царя могут называть ишварой.

Некоторые имена относятся только к Верховному Господу: например, имя Тривикрама — «тот, кто сделал три великих шага». Имя Тривикрама относится к Вамане. Тогда как само имя Вамана может относиться к любому карлику, не только к Вишну. Точно так же и это имя, Атмаван, может относиться и к дживам. Сам Кришна в «Бхагавад-гите» (2.45) использует термин а̄тмава̄н, описывая возвышенных, духовных людей. Но в каком-то смысле а̄тмава̄н может относиться только к Верховному Господу Вишну. И прямое значение этого термина — «тот, кто полон душ», что означает, что все дживы неотличны от Верховного Господа. В каком-то смысле все дживы неотличны от Него, будучи Его неотъемлемыми частицами. Все живые существа находятся в Нем. Они не могут быть независимы от Верховной Личности Бога и в частности, Он является владыкой и повелителем всех душ.

Комментатор из Шри-сампрадаи, Парашара Бхатта, утверждает, что здесь а̄тмава̄н означает истинный владелец и властитель тех душ, которые совершают благочестивую, праведную деятельность. Парашара Бхатта дает основное значение предыдущего имени, Критих, как того, кто является причиной праведной деятельности Своих преданных. Обычно он связывает каждое имя со следующим, не считая их независимыми именами. Он находит связь между именами и подчеркивает, почему именно в этом порядке они расположены. Здесь он говорит, что атма относится к тем, кто совершает праведную деятельность, то есть к преданным, поэтому данное имя Вишну, Атмаван, значит «тот, кто состоит из преданных». В Девятой песни «Бхагаватам» (9.4.68) Бхагаван утверждает:

са̄дхаво хр̣дайам̇ махйам̇
са̄дхӯна̄м̇ хр̣дайам̇ тв ахам
мад-анйат те на джа̄нанти
на̄хам̇ тебхйо мана̄г апи

[Чистый преданный всегда в Моем сердце, а Я всегда в сердце чистого преданного. Мои преданные не хотят знать ни о чем другом, кроме Меня, а Я не знаю никого, кроме них.] Верховный Господь говорит Дурвасе Муни: «Садху — это Мое сердце, а Я — их сердце, потому что они не знают никого, кроме Меня. А Я не знаю никого, кроме них».

Итак, Кришна владеет, состоит и повелевает всеми живыми существами. Но в частности, это можно говорить о тех, кто признает свое подчиненное Ему положение или тех, кто является а̄тмава̄н — тех, кто нашли себя или тех, кто живут в себе. Он является жизнью или повелителем конкретно этих душ.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме, «Атмаван | Кришна состоит из Своих преданных», 4 августа 2012, Любляна, Словения