Благотворительная деятельность ИСККОН и пример «Армии Спасения»

    Опубликовано 3 декабря 2018

Вопрос: Я очень ценю Вашу смелость и желание сохранить послание Прабхупады, но я нахожу одно утверждение противоречивым. Я начинающая преданная. Я не была никак оскорблена утверждениями о женщинах, но я немного обижена Вашими словами о благотворительной кармической деятельности. В частности в Индии, например в больнице Бхактиведанты, там все сосредоточено на Кришне, не только на сохранении тела. И мы видим там хороший результат: как в количестве, так и в качестве преданных, которые приходят через эти программы. Глазной лагерь на Варшане – это именно служение бриджабаси. Там, помимо благотворительной деятельности, очень большой акцент делается на киртанах, там распространяется прасад, не просто пища. Это может казаться благотворительной деятельностью, но предназначение всего этого – не благотворительная деятельность, а распространение святых имен, распространение прасада. И во многом Прабхупада хочет, чтобы мы проповедовали так, чтобы среднестатистический человек мог это воспринять. В большинстве своем благотворительная деятельность является для людей хорошим делом, и мы проповедуем через нее. Но это не просто благотворительная деятельность. Мы наблюдаем в Чаупати качество и количество преданных, которые приходят через разные проповеднические программы. Это доказательство того, что эти виды, казалось бы, благотворительной деятельности приводят к преданности.

Бхакти Викаша Свами: Хорошо. Я отвечу на это. Другие центры в Индии тоже хотят открывать больницы, школы, программы обедов для школьников. В глазах нескольких лидеров это стало нашей миссией: открывать такие центры, больницы, школы. Опять же, о чем я говорю? Удержание баланса. Теоретически мы можем это делать, но… Вот почему, когда Прабхупаду попросили помочь голодающим от засухи, находящимся в жалком положении людям в Андхра-Прадеше (об этом написано в «Науке самоосознания»), Прабхупада попросил Тамал Кришну ответить: «Нет, это не наша задача это делать!»

Я посещал одно место. Ко мне подошел один врач. Я его раньше никогда не встречал. Он сказал: «Сейчас мы организовываем эти лагеря для людей, у которых болезни глаз, мы проводим их каждый месяц». И как я вижу, он видел свое преданное служение сквозь призму этих глазных лагерей, этих передвижных клиник. Я ему ответил: «Хорошо, сейчас все бриджабаси смогут смотреть телевизор. Если вы не дадите им правильное образование…»

Вы видите рекламу, они говорят, что помогают бедным детям. Это представляется общественности так, что мы помогаем людям. Это представляется в мирском свете. И преданные, которые присоединяются, тоже проповедуют так. Они приобщаются к этому духу. Они проповедуют так общественности. Они считают, что это часть Движения сознания Кришны, и заниматься этим – главная деятельность.

Это может иметь свое место, но как я уже сказал, баланс нарушен в жизни многих преданных. Они присоединяются, они думают, что это наша главная деятельность, тогда как Шрила Прабхупада всегда подчеркивал, что главная деятельность – это давать духовное знание. Гораздо легче помогать телу, чем оказывать духовную поддержку. Люди даже могут становиться преданными, но если они думают, что помощь телу – это сама по себе ценная деятельность, то это мирская окраска. Вот что я чувствую. То есть примесь мирского сознания.

Много лет назад, вскоре после ухода Прабхупады, в нашем Движении был один лидер, который привел пример «Армии Спасения». Они начинали как группа людей, которые выходили на улицу, занимались прозелитизмом, заманивали к себе, пели песни о Боге. Люди их не любили, считали их глупыми. Затем они начали заниматься благотворительной деятельностью, и люди приняли их. Сейчас они – известная организация в обществе. Но люди, которые знают об «Армии Спасения» сейчас, они рассматривают их как мирских благотворителей. Однажды я встретил сотрудника «Армии Спасения», он рассказал мне о том, как они организовывают школы, больницы, кормят людей и так далее. Опасность в том, что мы начинаем это делать для принятия нас общественностью, но затем мы начинаем сами себя определять с позиции общественного мнения. Вот что я чувствую.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Традиционный подход к сознанию Кришны, часть 3» (94:10 – 101:05)