Стать чистым преданным
Опубликовано 14 ноября 2023 | Источник
Вирабхадра: …когда вы говорите «брахман», имеете ли вы в виду… я хочу сказать, что они… преданные, которые не чисты, но…
Прабхупада: Да, они также являются чистыми преданными, поскольку следуют моим наставлениям. Это как если ассистент помогает технику высшего разряда. Поскольку этот ассистент следует наставлениям мастера, то его работа также совершенна. Поэтому нет необходимости в том, чтобы моментально стать чистым преданным. Мы следуем наставлениям своего духовного учителя. Я не заявляю, что являюсь чистым преданным или что достиг совершенства, но моё единственное достоинство состоит в том, что я пытаюсь следовать наставлениям совершенной личности. Схожим образом… Это называется ученической преемственностью. Тут утверждается, что Кришна — изначальный духовный учитель, а Арджуна — изначальный ученик. И Арджуна сказал: сарвам этад р̣там̇ манйе йад вадаси кеш́ава [Б.-г. 10.14]. Он говорит в десятой главе: «Мой дорогой Кришна, я полностью принимаю всё сказанное Тобой». А доктор Радхакришнан говорит: «[Нужно предаться] не Кришне, а чему-то другому». Но Арджуна не принимает такой подход. Он говорит: «Я принимаю всё, что Ты говоришь. Ты утверждаешь, что являешься Всевышним — я принимаю это. Я не заявляю, что внутри тебя есть какая-то отделённая часть. И что вот это нечто внутри Тебя является Верховным, а Ты, как личность, Всевышним не являешься». Так думают имперсоналисты. Они не знают, что у Кришны нет подобных… Обусловленная душа… Взять нас: я отличен от своей души. «Я» может относиться к телу или к душе, которые отличны друг от друга. Но у Кришны нет таких различий. [Доктору Радхакришнану] это неведомо. Поскольку он не следует Кришне, совершенному духовному учителю, то следует какому-то гуру-мошеннику. И совершает эту ошибку. Но если мы следуем Арджуне и Кришне, то обретаем совершенное знание. Мы можем не быть полностью совершенны, но если мы следуем наставлениям как они есть, насколько это возможно, то настолько мы совершенны. Таким образом человек достигает совершенства.
Поэтому нужно следовать. Попытайтесь понять, тот же пример: когда кто-то трудится под руководством техника высшего разряда, эксперта в своём деле, или механика. Поскольку этот ассистент строго следует всем наставлениям мастера, то тоже является мастером. Он может не быть полностью совершенным в этом ремесле, но результат его работы мастерский. Понятно? Поскольку он трудится под руководством мастера. Вы следуете? Если вы следуете чистому преданному, то вы также являетесь чистыми преданными. Может быть человек ещё не полностью чист, ведь мы пытаемся поднять себя с уровня обусловленной жизни. Но если мы строго следуем чистому преданному, то мы тоже чистые преданные. Покуда мы так действуем, всё чисто. Поэтому «чистый преданный» не означает, что человек обязан мгновенно полностью очиститься. Если он придерживается принципа «Мы следуем чистому преданному», то его действия… Он так же хорош, как и чистый преданный. Я не говорю это от себя. Таково объяснение Бхагаваты. Маха̄джано йена гатах̣ са пантха̄х̣ [Ч.-ч. Мадхья 17.186]. Мы должны следовать по стопам чистых преданных. Сказано: тарках̣ апратишт̣хах̣. Невозможно очиститься с помощью ваших аргументов и логики. Меня может победить кто-то более сильный в аргументации, поэтому тарка, споры — это не путь очищения. Тарках̣ апратишт̣хах̣ смр̣тайо вибхинна̄ [Ч.-ч. Мадхья 17.186]. Ш́рутайах̣, писания. Допустим кто-то придерживается писаний. Существуют различные их виды. Они вибхинна̄. Вибхинна̄ означает «разные виды». Так как человек может очиститься, следуя писаниям? Тарко ’пратишт̣хах̣ смртайо вибхинна̄ на часа̄в р̣шир йасйа матам̇ на бхиннам. Муни — вдумчивые люди, философы. Если мы следуем какому-то философу, это также несовершенно, поскольку это может быть философ-лягушка. Поэтому в этом методе тоже нет уверенности. Тарко ’пратишт̣хах̣ смртайо вибхинна̄ на часа̄в р̣шир йасйа матам̇ на бхиннам, дхармасйа таттвам̇ нихитам̇ гуха̄йа̄м̇.
Поэтому это большой секрет — как стать чистым, как понять суть чистоты. Этого не достичь своими собственными усилиями, аргументацией или знанием писаний, будучи философом или кем-то подобным. Это большая тайна. Тогда как? Маха̄джано йена гатах̣ са пантха̄х̣ [Ч.-ч. Мадхья 17.186]. Вы должны следовать чистому преданному, авторитетному вайшнаву. Схожим образом в «Бхагавад-гите»: если мы следуем Арджуне, то понимаем её как она есть. Но если мы следуем не Арджуне, а кому-то другому, доктору Лягушке, или сами как-то её интерпретируем, то остаёмся нечисты. Поэтому маха̄джано йена гатах̣ са пантха̄х̣. Мы должны следовать по пути маха̄джан, великих душ. Тут вы лично встречаетесь с великой душой — Арджуной. Изначальный учитель непосредственно обучал его «Бхагавад-гите». Кто может быть большим авторитетом, чем Арджуна? Если вы принимаете «Бхагавад-гиту» так же, как Арджуна, то ваше изучение «Бхагавад-гиты» совершенно. Очень просто. Поэтому я называю Кришну изначальным учителем, а Арджуну — изначальным учеником. Вы поймёте «Бхагавад-гиту», следуя первому её ученику. Кришна не стоит прямо перед вами. Но Он присутствует в форме Своих слов. Таков путь чистого следования.
Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.1-10 и последующего разговора — Лос-Анджелес, 25 ноября 1968 года
