Шрила Прабхупада о сознании Кришны

    Опубликовано 30 августа 2016 | Источник

Прахладананда Свами, подношение на Вьяса-пуджу 2003 года

Шрила Прабхупада пришел дать миру сознание Кришны. Что именно это сознание Кришны означает? Шрила Прабхупада объяснил важность его понимания:

«Поэтому необходимо найти истинного духовного учителя и под его руководством овладеть наукой сознания Кришны, ибо сознание Кришны рассеивает тьму неведения, подобно тому как солнце рассеивает ночную тьму». («Бхагавад-гита», 5.16, комментарий)

Чтобы понять сознание Кришны, мы можем рассмотреть некоторые из определений Шрилы Прабхупады. Шрила Прабхупада первоначально принял определение сознания Кришны, основываясь на стихе Рамананды Рая, цитируемого в «Падйавали» Шрилы Рупы Госвами: «кришна-бхакти-раса-бхавит — поглощенный сладостью преданного служения Кришне». («Падьявали», 14, цитата из «Шри Чайтанья-чаритамриты», Мадхья-лила, 8.70)

Чтобы находиться в сознании Кришны, вы должны быть погружены в чистое преданное служение и испытывать расу или трансцендентные вкусы в размышлении о Кришне.

В своей книге «Кришна. Верховная Личность Бога» Шрила Прабхупада пишет: «Искусство сосредоточения своего внимания и своей любви на Всевышнем называется сознанием Кришны». («Кришна. Верховная Личность Бога», Предисловие)

Изучая книги Шрилы Прабхупады, я был поражен, увидев масштаб и глубину определений, данных о сознании Кришны. В одной только “Бхагавад-гите” мы можем найти богатое разнообразие понимания этих слов:

Постоянное размышление о Господе Кришне. «Благодаря тому, что преданный постоянно думает о Кришне, ему удается победить сон и невежество. Такое состояние называют сознанием Кришны или самадхи». («Бхагавад-гита», 1.24, комментарий)

Деятельность ради Кришны. «Деятельность в сознании Кришны, то есть деятельность ради Кришны, а не ради удовлетворения запросов собственных чувств, — это высшая духовная деятельность». («Бхагавад-гита», 2.40, комментарий)

Во всем полагается на волю Господа. «Этого трансцендентного состояния достигает тот, кто обрел сознание Кришны и во всем полагается на волю Господа». («Бхагавад-гита», 2.45, комментарий)

Непосредственное общение с Кришной. «Обретя сознание Кришны, живое существо вступает в непосредственное общение с Господом и, находясь на этом духовном уровне, становится способным понять все Его указания». («Бхагавад-гита», 2.53, комментарий)

Кришна — это всё. «Стхита-дхир муни покончил с умозрительными рассуждениями и всегда пребывает в сознании Кришны. Его называют прасанта-нихшеша-мано-ратхантара — умиротворенным и свободным от всех желаний [Стотра-ратна, 43]. Поднявшись над бесплодным философствованием, он пришел к выводу, что Господь Шри Кришна, или Васудева, — это всё (васудева сарвам ити са махатма су-дурлабха)». («Бхагавад-гита», 2.56, комментарий)

Знание, как использовать все в служении Господу. «С другой стороны, человек, обладающий сознанием Кришны, знает, как использовать все для служения Господу, и потому никогда не попадается в ловушку материального сознания». («Бхагавад-гита», 2.63, комментарий)

Думать только о том, как удовлетворить Кришну. «С другой стороны, может показаться, что человек, обладающий сознанием Кришны, действует, повинуясь требованиям чувств, но на самом деле он не привязан к их деятельности, ибо всецело поглощен сознанием Кришны. Такой человек думает только о том, как удовлетворить Кришну, и ни о чем другом». («Бхагавад-гита», 2.64, комментарий)

Занимать все свои чувства в служении Господу Кришне. «Преодолеть тягу к чувственным удовольствиям можно только с помощью практики сознания Кришны — заняв все свои чувства трансцендентным любовным служением Господу». («Бхагавад-гита», 2.68, комментарий)

Совершенство в сознании Кришны. «Совершенства в сознании Кришны достигает тот, кто осознал свое истинное положение — положение вечного слуги Кришны, перестал отождествлять себя с материальным телом и избавился от ложного чувства собственничества». («Бхагавад-гита», 2.71, комментарий)

Связать с Кришной все свои желания. «Если нам удастся превратить вожделение в любовь к Богу, то есть в сознание Кришны, и связать с Кришной все свои желания, мы одухотворим и вожделение, и гнев». («Бхагавад-гита», 3.37, комментарий)

Единственное предназначение заключается в служении Господу. «Живые существа — неотъемлемые частицы Господа, поэтому их единственное предназначение заключается в том, чтобы служить Ему. Понимание этого называют сознанием Кришны». («Бхагавад-гита», 3.41, комментарий)

Прямая связь с Верховным. «В сознании Кришны душа напрямую связана с Верховной Личностью Бога». («Бхагавад-гита», 3.42, комментарий)

Одухотворенный разум. «О могучерукий Арджуна, осознав свое превосходство над материальными чувствами, умом и разумом, человек должен обуздать ум с помощью одухотворенного разума [сознания Кришны] и таким образом, духовной силой, побороть своего ненасытного врага — вожделение». («Бхагавад-гита», 3.43)  

Посвятить Кришне все свои действия. «Освободиться от пут кармической деятельности может только тот, кто обладает сознанием Кришны и посвящает Кришне все свои действия. Человек в сознании Кришны действует, движимый чистой любовью к Верховной Личности Бога, и потому он не привязан к плодам своего труда». («Бхагавад-гита», 4.20, комментарий)

Стараться доставить наслаждение чувствам Кришны. «Человек, обладающий материальным сознанием, вовлекает свои органы чувств в деятельность ради собственного наслаждения, но тот, кто обрел сознание Кришны, использует свои органы чувств, стараясь доставить наслаждение Кришне. Поэтому человек, развивший в себе сознание Кришны, всегда свободен, хотя кажется, что он действует, используя органы чувств”. (Бхагавад-гита, 5.8-9, комментарий)

Тело является собственностью Кришны. “Человек, лишенный сознания Кришны, действует, отождествляя себя с материальным телом и органами чувств, а человек, обладающий сознанием Кришны, действует, зная, что его тело является собственностью Кришны и потому должно использоваться в служении Кришне”. (Бхагавад-гита, 5.10, комментарий)

Он сам принадлежит Кришне. «“Человек, который действует в сознании Кришны, то есть служит Кришне своим телом, умом, разумом и речью, является освобожденной душой, даже если находится в материальном мире и как будто бы занимается разнообразной материальной деятельностью”. Такой человек лишен ложного эго, поскольку не отождествляет себя с материальным телом и не считает себя его владельцем. Он прекрасно знает, что отличен от тела и что тело ему не принадлежит. Его тело, как и он сам, принадлежит Кришне. Когда преданный использует все, что у него есть — тело, ум, разум, речь, жизненную силу, имущество, — для служения Кришне, он немедленно восстанавливает свою связь с Кришной. Так он достигает единства с Кришной и избавляется от ложного эго, которое заставляет его отождествлять себя с материальным телом. Это и есть совершенство сознания Кришны». («Бхагавад-гита», 5.11, комментарий)

Устойчивое сознание. «Обладая этим знанием, он становится способным в совершенстве овладеть наукой об Абсолютной Истине, то есть постичь три ее аспекта: Брахман, Параматму и Бхагавана. Он понимает свое истинное положение и не делает безнадежных попыток сравняться со Всевышним. Такой человек уже познал Брахман, а значит, и свою духовную природу. Это устойчивое сознание называют сознанием Кришны». («Бхагавад-гита», 5.20, комментарий)

Все живые существа — подданные Господа Кришны. «В этом суть сознания Кришны: Господь Кришна — это верховный властелин, а все живые существа, в том числе и великие полубоги, — Его подданные». («Бхагавад-гита», 5.29, комментарий)

Быть занятым в трансцендентном любовном служении Господу. «По существу, обладать сознанием Кришны — значит постоянно и с любовью служить Господу». («Бхагавад-гита», 6.10, комментарий)

Ум всегда поглощен мыслями о деяниях Кришны. «Таким образом, человек, действующий в сознании Кришны, является совершенным йогом, ибо его ум всегда поглощен мыслями о деяниях Кришны (са ваи манах кришна-падаравиндайох)». («Бхагавад-гита», 6.15, комментарий)

Нет ничего, что существовало бы отдельно от Кришны, и Кришна является владыкой всего сущего. «Человек, обладающий сознанием Кришны, видит, что Господь Кришна пребывает всюду и все пребывает в Нем. Такой человек также видит различные явления и предметы материального мира, но, постоянно находясь в сознании Кришны, он понимает, что все они суть проявления энергии Господа. Нет ничего, что существовало бы отдельно от Кришны, и Кришна является владыкой всего сущего — таков основополагающий принцип сознания Кришны». («Бхагавад-гита», 6.30, комментарий)

Ум всегда сосредоточен на Кришне. «В конце шестой главы было ясно сказано, что тот, чей ум всегда сосредоточен на Кришне, другими словами, тот, кто обладает сознанием Кришны, находится на высшей ступени лестницы йоги». («Бхагавад-гита», 7.1, комментарий)