Всё, что Шрила Прабхупада дал нам, — это то, как следовать Рупе Госвами в нынешнее время

    Опубликовано 17 декабря 2024

Если человек действительно хочет быть Гаудия-вайшнавом, он должен принять Рупу Госвами лидером всех Госвами. И этот момент очень подчеркивается. Представители более позднего поколения — Бхактивинода Тхакур, Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур особенно, — подчеркивают этот момент. Взяв на себя положение лидера, Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур был известен как тот, кто разрушает все так называемые учения, противоречащие науке преданного служения, изложенной Рупой Госвами. Рӯпа̄нуга-вируддха̄пасиддха̄нта-дхва̄нта-ха̄рин̣е (Шрила Бхактисиддханта Сарасвати пранати). Поэтому Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура называют апасиддха̄нта-дхва̄нта-ха̄ри — он устранил тьму всевозможных ошибочных философских выводов, противоречащих выводам истинных последователей Рупы Госвами. Поэтому мы должны понять, что значит быть последователем Рупы Госвами.

Рупа Госвами возглавляет всех Госвами, и мы должны понять: кто пять Госвами и кто многие другие Госвами? Госвами — это линия совершенных преданных, и она нисходит до нынешних дней. Что значит быть последователем Рупы Госвами? Шрила Прабхупада критиковал тех, кто лишь надевает одежду и выставляет себя последователем Рупы Госвами. Подобным же образом, если человек ставит тилак и говорит, что он член ИСККОН, является ли он последователем Рупы Госвами?

Есть термин рупануга и есть термин прабхупадануга. Некоторые люди, ритвики, пытаются приписать этот термин прабхупадануга себе. Но этот термин прабхупадануга очень хороший. Нужно быть последователем Шрилы Прабхупады. Нужно осознавать, что значит быть рупанугой и что значит быть прабхупаданугой. Рупа Госвами пришел дать очень конкретное послание. Он возглавляет всех Госвами. Если мы хотим быть рупанугами, мы должны быть последователями. Что значит быть последователем? Рупа Госвами дал нам «Упадешамриту» («Нектар наставлений»), которой мы должны следовать. Это не просто книга для книжной полки или чтение ради развлечения. Что значит следовать? Следовать значит — следовать наставлениям, данным Рупой Госвами, и необходимо знать, как им следовать. Шрила Прабхупада написал предисловие к «Нектару наставлений» в сокращенной форме, но в нем есть всё. При этом не всё непосредственно в нем описывается.

Итак, что значит следовать Рупе Госвами? Шрила Прабхупада написал сотни страниц, тысячи часов лекций прочитал — всё, что Шрила Прабхупада дал, это то, как следовать Рупе Госвами в нынешнее время. Мы следуем Рупе Госвами? Где короткая одежда? Не просто короткая белая одежда, она должна быть немножко грязноватой. Где всё это? Если вы последователь Рупы Госвами, то у вас такая должна быть.

Но Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур очень сильно подчеркивал, что настоящий последователь Рупы Госвами — это тот, кто знает принцип юкта-вайрагьи (Ч.-ч., Мадхйа, 16.238, комм.) ради развития миссии Рупы Госвами в этом мире:

ш́рӣ-чаитанйа-мано-’бхӣшт̣ам̇
стха̄питам̇ йена бхӯ-тале
свайам̇ рӯпах̣ када̄ махйам̇
дада̄ти сва-пада̄нтикам (Б.-г., введение)

Когда же Шрила Рупа Госвами Прабхупада, который проявил внутреннее желание Шри Чайтаньи Махапрабху, дарует мне прибежище под сенью своих лотосных стоп?

пр̣тхивӣте а̄чхе йата нагара̄ди-гра̄ма
сарватра прача̄ра хаибе мора на̄ма (Ч.-ч., Мадхйа, 16.64, комм.)

[Шри Чайтанья Махапрабху хочет, чтобы люди по всему миру, в каждом городе и деревне, узнали о Нем и Его движении санкиртаны.] Внутреннее желание Чайтаньи Махапрабху — это проповедь сознания Кришны по всему миру. Как это проявится? Как? Мы можем ожидать, что все люди этого мира отойдут от своей жизни махрового гедонизма и придут к нидра̄ха̄ра-виха̄рака̄ди-виджитау ча̄тйанта-дӣнау ча йау (Шри Шри Шад-госвами-аштака, 6) — оставят еду, сон, удобства и станут очень смиренными?

Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур видел ключ к этому в юкта-вайрагье ради проповеди сознания Кришны, ради практики сознания Кришны в этом мире. Что является подходящим в наши дни? Кто истинный последователь Шрилы Рупы Госвами? Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур продемонстрировал, показал пример величайшего последователя Рупы Госвами, приехав во Вриндаван, — а тогда там не было дорог, — на машине седан-ягуар. Даже в наше время машина ягуар одна из самых престижных в Европе и Америке. Он ездил на такой машине. Также это не означает, что, когда вы становитесь должным последователем Рупы Госвами, вам необходима дорогая машина. Такое понимание тоже неправильное: «Бхактисиддханта Сарасвати ездил на дорогой машине, и я хочу стать великим вайшнавом, поэтому мне нужна дорогая машина». Это неправильное понимание.

Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада приехал на такой машине во Вриндаван. Никто не приезжал на машинах во Вриндаван. В те дни это было практически оскорблением. Нужно было идти пешком или на коленях ползти, если человек думает, что он вообще достоин войти в эту обитель. Но приехать на машине! Но Бхактисиддханта Сарасвати это сделал, чтобы показать — как следовать Рупе Госвами в нынешнее время. Если мы будем просто следовать Госвами по форме, то в нынешнее время это не подойдет. В настоящее время для проповеди сознания Кришны необходимо выбрать другую внешнюю политику. Тот, чье сердце с Рупой Госвами, сможет понять, что если следовать лишь внешней форме, то это просто самообман. Такой человек думает, что он следует, но мано-’бхӣшт̣ам̇ — сердце Рупы Госвами он не знает.

Мы не будем надевать короткую одежду и каждую ночь жить под разными деревьями. Но тем не менее «Упадешамрита» («Нектар наставлений»), «Бхакти-расамрита-синду» («Нектар преданности») нам абсолютно необходимы. Какие-то различия могут быть, но суть учения остается той же самой.

Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, Бхактивинода Тхакур, наш Шрила Прабхупада внесли некоторые изменения, но следование «Упадешамрите», «Бхакти-расамрита-синдху» Рупы Госвами остается тем же самым. Лучше практиковать наставления «Упадешамриты» в нынешнее время, следуя пути, данному Шрилой Прабхупадой, чем пытаться жить так, как жил Рупа Госвами. Нам необходима суть тех же принципов, и вся основная деятельность практична и для нас, начиная с контроля ума и чувств.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами «Нектар наставлений, продолжение, часть 2», 18 марта 2008, Майяпур, Западная Бенгалия, Индия (29:26)