Нарушение законов и правил Бога с рук не сойдет никому

    Опубликовано 11 августа 2025 | Видхата | Вишну-сахасра-нама

Существуют разные значения имени Видхата. Первая интерпретация такая: Видхата — это «тот, кто с особым тщанием защищал семя, которое станет вселенной, творением Брахмы». Верховная Личность Бога — это Дхата и Видхата, Брахма считается вторичным творцом. Брахма родился из лотоса. При этом семя, из которого создаются вселенные, защищает Кришна. Кришна, Видхата, защищает это семя до тех пор, пока в конце концов оно не прорастает. Поэтому приводится очень специфическое значение имени Видхаты как «того, кто является защитником семени». Все компоненты, брахманда [все подвижные и неподвижные тела во вселенной] были под защитой Кришны. Когда Брахма был готов, Он начал творить из них. Но до этого временем все эти компоненты были под защитой Кришны.

Еще одно значение имени Видхата — «тот, кто дарует плоды каждому, даже Брахме и Яме [Ямарадже]». Яма дает плоды деятельности каждому. Людей приводят к нему, и кого-то он отправляет в рай, кого-то — в ад. Но посланники Ямараджи никогда не забирают вайшнавов. Власть Ямараджи не распространяется на вайшнавов. Кто всё это контролирует? Кришна. Кришна наблюдает за всем, и сам Ямараджа — великий преданный.

Имя Дхата значит «опора», Верховная Личность Бога — опора всех опор. Опора вселенной — это Ади-Шеша, но его опора — это Кришна. Обычно говорят, что Вишну покоится на Ананта-Шеше. Но эту способность Ананты — поддерживать Вишну — дает ему Вишну, независимой способности у Ананты-Шеши нет. Видхата — это «тот, кто устанавливает правила, кто создает законы для вселенной». Мы говорим слово «создает», но при этом мы понимаем, что законы вселенной существуют всегда. Современные ученые говорят, что, вероятно, есть бесчисленные вселенные и в разных вселенных разные законы физики.

Но из шастр мы понимаем, что в разных вселенных — те же самые законы, а не разные. Итак, Видхата дает плоды действий, и система, при помощи которой за определенную деятельность мы получаем определенные результаты, тоже исходит от Верховной Личности Бога.

Также имя Видхата может означать «тот, кто по-разному защищает существ в этом мире». Приставка «ви» значит «по-разному», и в этом заключается некоторое отличие имени Видхата от имени Дхата. По отношению к преданным Видхата тоже дарует им плоды их деятельности. Кто-то может спросить: «Но у преданных же нет кармической деятельности? Какие плоды деятельности тогда имеются ввиду?» Преданные тоже получают результат, плоды. Желание преданных — служить Кришне, вкушать сладость Кришны, и Кришна дает им такие плоды, исполняя их желания. И в этом смысле Он — Видхата.

Есть еще одно значение имени Видхата. Приставка «ви» также значит «Гаруда», а дхата значит «опора». Таким образом, Видхата — это «тот, кого поддерживает Гаруда, тот, кого несет Гаруда». Есть много и других объяснений этимологии слова Видхата. Слово видхатри означает «тот, кто дает, дарует». Слово видханам значит «устраивает», видхана. Это слово видхана не очень распространено в Индии.

Еще одно значение видханам — «правило», то есть похожее значение со словом видхи. Видхана значит «система или устройство», и также оно означает «правило» — в частности, «священное правило». Видхана не относится к светским правилам. Конечно, в ведической культуре нет разницы между видхи, священными правилами, и светскими правилами, но в современных культурах разница есть. Может быть, и хорошо, когда правила какого-то штата в Индии вместо ниямы называют словом на урду — аинканун. Это слово аинканун означает «правительственные правила, предписания». Тогда как слово видхи означает «правила шастры, которые даны Богом».

Видхата — Видхāнасйакāрта — «тот, благодаря которому правила работают». Кто-то может создать множество правил, но если их не исполняют, то эти правила бесполезны. В нашем ИСККОН множество правил. Люди могут им следовать, а могут и не следовать. Конечно, если кто-то действительно что-то вопиюще неправильное совершит, то его могут исключить из Движения. Но полиции как таковой у нас нет. А когда санкций за правонарушения нет, правила особо и не работают.

Однако выше всех есть Видхата — «тот, кто обеспечивает соблюдение видхи, правил шастры, данных Верховной Личностью Бога». В обычном государстве кому-то может сойти с рук нарушение законов этого государства. Но нарушение законов и правил Бога с рук не сойдет никому. Например, кто-то стал преступником и дожил до смерти, так и не оказавшись за решеткой. Он убил множество людей, украл много всего. Но полиция не вычислила его, или он откупился, или еще как-то избежал наказания. В Индии такое возможно, но уже всё меньше. В большинстве случаев они находят преступников, бросают в тюрьму, и взятки уже не работают так сильно, как раньше.

Итак, кто-то может избежать законов государства, дав взятку или как-то еще. Но избежать законов Бога невозможно. В Бенгалии есть одна поговорка. Шрила Прабхупада цитировал её — гāйе гу мāкхила джом чхāде вена. [Преданным:] Вы слышали ее? Есть много бенгальских поговорок, но эту я слышал только от Прабхупады. «Даже если кто-то всё свое тело измажет испражнениями, Ямараджа [бог смерти] носом воротить не станет и не скажет ему: “Убирайся отсюда”. Ямараджа всё равно заберет его куда следует. Он не сможет избежать шастры». Возможно, кто-то может избежать законов государства. Но избежать законов Бога не может никто.

Верховная Личность Бога, Видхата, не просто создает правила, но Он также заботится об их исполнении. Это может занять какое-то время; например, есть поговорка о колесе правосудия. Я не дословно цитирую, но смысл такой, что оно точно всё перемелет. Колесо правосудия вращается медленно, но перемалывает…. Я не помню последнее слово. Колесо правосудия вращается медленно, но перемалывает очень тонко.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме, «Дхата, Видхата, Дхатуруттамах | Кришна пьёт всё», 11 апреля 2012, Бангалор, Карнатака, Индия

На изображении: Встреча с богом смерти, Ямараджем. Узнать больше — «Еще один шанс» и главы 1-3, Шестая песнь, «Шримад-Бхагаватам» с переводом и комментариями А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады — ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)