Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Параматма. «Вишну-сахасра-нама» в разных именах прославляет качества, форму, деяния Верховной Личности Бога, как и «Шримад-Бхагаватам»

    Опубликовано 22 мая 2023

Продолжаем комментарий «Шри Вишну-сахасра-намы». Возможно, возникает вопрос: почему у нас лекция по «Вишну-сахасра-наме» вместо «Шримад-Бхагаватам»? Но мы обнаружим, что здесь обсуждается только «Шримад-Бхагаватам». А все выводы «Шримад-Бхагаватам» указывают на славу Господа Вишну, и это тема «Вишну-сахасра-намы». «Вишну-сахасра-нама» в разных именах прославляет качества, форму, деяния Верховной Личности Бога, как и «Шримад-Бхагаватам».

Итак, следующие имена второго стиха «Шри Вишну-сахасра-намы» — Параматма и Путатма. Имя Путатма мы уже обсудили, следующее — Параматма. Очень просто понять это имя. Параматма означает — Высшая Душа. И это основной момент в «Вишну-сахасра-наме», который особенно должны понять обусловленные души. Таких имен несколько. Например, имя Прабху, которое означает Господин.

Итак, основной момент в том, что Вишну, Кришна — Высшее Существо. Это имя Параматма опровергает майяваду — просто само имя. Майявади желают доказать, что есть единство и все живые существа в конечном итоге одно. Все дживы, живые существа, согласно майявади, являются проявлениями одного Абсолюта и разные атмы проявлены майей. Но сам термин парама̄тма̄ отличает Параматму, Высшее Существо, от всех остальных существ. «Нет, — говорят майявади, — все — Всевышний». И это само по себе невозможно, потому что Всевышний означает только один, а не все. Если есть больше, чем один, того же статуса, это значит, что он уже не всевышний. Всевышний означает йасма̄т парам̇ на̄парам асти кин̃чид (Б.-г., 7.7, комм.) [Нет такой истины, которая была бы выше Верховной Личности, ибо Господь превыше всего]. Это означает, что Он выше всех и не является ниже кого-либо. Никто не выше Его.

Так что само слово парама̄тма̄ разрывает в клочья идею майявады. Непонятно, как Шанкарачарья комментировал «Вишну-сахасра-наму». Как майявади вообще могут понять «Вишну-сахасра-наму»? Очень притворная логика у майявади. Притворная означает, что звучать может как-будто правильно, но на самом деле все очень фальшиво. Кажется, что это истина, но это не так. Майявади интерпретируют, говорят, что со ’хам буквально означает «Он — я» или «Это — я». Но это не работает.

Вся «Вишну-сахасра-нама» описывает качества, деяния, энергии Верховного Господа, благодаря которым Он и есть Всевышний. И это отличает Его от нас. В конце «Вишну-сахасра-намы» кто-то может сказать: «На самом деле вся эта стотра, молитва, обо мне». Но такое заявление вообще не логично. Мы не являемся господами чего-либо вообще. Только на поверхности мы можем такими казаться. Так что необходимо понять этот момент — парама̄тма̄.

Е. С. Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Вишну-сахасра-наме, «Параматма, Муктанам-парама-гатих», 14 января 2012, Салем, Тамил Наду, Индия (0:00)