Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Параматма. Параматма означает, что Верховная Личность Бога выше других во всех отношениях

    Опубликовано 29 мая 2023

Важный момент: «Бхагаватам» начинается с обсуждения парам-ва̄сту, Верховного существа, или сути, феномена. Ведйам̇ ва̄ставам атра васту (Бхаг., 1.1.2) — этот Всевышний, этот ва̄сту, этот феномен, является целью познания всех Вед. Но этот парам-ва̄сту не является каким-то не определяемым существом. Он — парама̄тма̄, высшее живое существо. Этот момент нужно понимать.

Он — атма, мы — атма. С одной стороны, как будто Он один из нас. Всевышний — атма, значит Он — личность. У Него есть чувства, предпочтения, форма, друзья и так далее, как и у нас. Но то, что Он — Параматма, означает, что Верховная Личность Бога выше других во всех отношениях. Это необходимо понять. Во всех отношениях Он выше. Это не нужно ассоциировать с вожаком стаи собак. Просто одна собака посильнее и побольше других, поэтому она становится вожаком своры собак. Имя «Шри Вишну-сахасра-намы» Бхута-бхавйа-бхават-прабху уже приводилось. Оно означает — «Господин всех фаз времени и во всех отношениях Он категорически выше всех остальных». В этом огромное отличие: кто такой Всевышний, кто мы такие. Отличие между нами огромное. Но в то же время мы такие же, одинаковые, в том смысле, что мы все — атмы. Я цитировал строку [йасма̄т парам̇ на̄парам асти кин̃чид] из «Шветашватара-упанишад» (3.9), которую Шрила Прабхупада цитирует в комментарии к этому стиху «Гиты» (7.7):

маттах̣ паратарам̇ на̄нйат
кин̃чид асти дханан̃джайа
майи сарвам идам̇ протам̇
сӯтре ман̣и-ган̣а̄ ива
(Б.-г., 7.7)

[О завоеватель богатств, нет истины выше Меня [Кришны]. Все сущее покоится на Мне, подобно жемчужинам, нанизанным на нить]

«Гитопанишад» — «Бхагавад-гита» является сутью всех Упанишад. Маттах̣ паратарам̇ на̄нйат, или также можно сказать кин̃чид асти — «Нет, не существует чего-либо выше, превышающего Меня [Кришну]». Это сказано в «Шветашватара-упанишад», и это доказывается в «Гите». В большинстве главных Упанишад не дается ясного определения, не называется личность, которая выше всех. Даются разные намеки на эту личность — там ӣш́вара̄н̣а̄м̇ парамам̇ махеш́варам̇ (Шветашватара-упанишад, 6.7) [«О Верховный Господь, Ты — величайший Махешвара, Божество, которому поклоняются все полубоги, и Владыка всех владык. Ты — Господин всех господ, Личность Бога и повелитель всех объектов поклонения», Ч.-ч., Ади, 2.22, комм.] Но кто этот там или со ’ха, кто эта личность?

В «Бхагавад-гите» (7.7) Кришна говорит то же самое: маттах̣ паратарам̇ на̄нйат кин̃чид асти дханан̃джайа — «Никто и ничто не равно или не выше Меня». Таким образом: майи сарвам идам̇ протам̇ сӯтре ман̣и-ган̣а̄ ива [Все сущее покоится на Мне, подобно жемчужинам, нанизанным на нить]. Когда жемчуг нанизан на нить, вы не видите шнурка. Если вы видите жемчужное ожерелье на чьей-то шее, вы не видите самой нити. Но она есть, иначе бы эти жемчужины на шее не держались. Точно так же мы можем не видеть Кришну, но мы понимаем, что Он есть, потому что Он поддерживает все. И точно так же в Упанишадах, может быть, мы не видим Кришну, но Он скрыт. Жемчужины Упанишад… Что является той нитью, которая держит их вместе? Все они ведут к Кришне — как говорят сами Упанишады: сарве веда̄ йат падам а̄мананти (Катха-упанишад, 1.2.15) [«…Все ведическое знание нацелено на поиск Верховной Личности Бога», Ч.-ч., Ади, 6.14-15, комм.], что означает то же самое, опять же. Кришна является объектом познания всех Вед: ведаиш́ ча сарваир ахам эва ведйо (Б.-г., 15.15) [«Цель изучения всех Вед — постичь Меня»]. Итак, Кришна, Параматма, Вишну, Он выше всех.

Е. С. Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Вишну-сахасра-наме, «Параматма, Муктанам-парама-гатих», 14 января 2012, Салем, Тамил Наду, Индия (6:00)

 

См. также:

Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Нарада пришёл к Рукмини и рассказал ей о Кришне
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Шамбху. У Вишну с Шивой много общих имён
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Сваямбху. Брахму тоже иногда называют сваямбху
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Сваямбху. У Кришны есть такие качества, которые мы не можем проявить даже частично
Вайшнав должен тщательно избегать общения с обычными людьми
«Вишну-сахасра-нама» сосредотачивает нас напрямую на Кришне. Она помогает нам перестать фокусироваться на себе
«Шри Вишну-сахасра-нама» дает нам среду, благодаря которой можно разбирать разные темы «Бхагаватам»
Сначала нам нужно разобраться — в чем цель общества вайшнавов
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Каждый должен понять, что Абсолют обладает непостижимыми энергиями
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Прославлять Верховную Личность Бога — самая благоприятная деятельность
Сегодня Гаура-пурнима | Только благодаря особой милости Шри Чайтаньи Махапрабху самые падшие становятся самыми возвышенными
Прежде чем спрашивать — как быть терпимым, надо понять — что терпеть, а что терпеть не следует
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В школе Бога атеисты получат двойку
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. Мы способны обрабатывать только очень ограниченное количество информации
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В этом мире мы видим, что контроль исходит от личности
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить