Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Муктанам-парама-гатих. Чайтанья Махапрабху и Его последователи достали из сокровищницы «Шримад-Бхагаватам» самые драгоценные камни понимания ахаитукй апратихата̄ бхакти

    Опубликовано 26 июня 2023

Парам-гатих̣, Верховная Личность Бога, — высшая цель для всех освобожденных. Понимание мукти у Гаудиев отличается от понимания мукти в других вайшнавских сампрадаях. Как и у майявади, высшая цель в этих сампрадаях — это мукти, освобождение из материального мира. Цель освобождения у майявади — это слияние с единством.

Но цель вайшнавов — служить Верховному Господу на Вайкунтхе. Таково их понимание имени Муктанам-парама-гатих, и это высшая цель освобожденных личностей. Гаудиев интересует не столько освобождение — их понимание в том, что бхакти настолько выше, что мокша-лагхута̄-кр̣т [мокша теряет свою привлекательность]. Одно из качеств бхакти согласно определению бхакти, данному Рупой Госвами (Б.-р.-с., 1.1.17), — в свете бхакти мокша утрачивает всю свою привлекательность. Гата̄гатам̇ ка̄ма-ка̄ма̄ лабханте (Б.-г., 9.21) — ради удовлетворения собственных чувств живые существа то падают на бренную землю, то возвышаются в рай, снова и снова, туда-сюда. Наконец, они решают освободиться из материального мира. Из жизни в жизнь, из жизни в жизнь они начинают совершать аскезы, и в конце концов они могут достичь мокшы. Но вайшнавы говорят, что это просто ничто, мокша их совершенно не интересует. Мокша — нечто совершенно незначительное.

Если кто-то думает, что мокша — это нечто великое, то он может узнать, что любовь к Кришне делает желание мокши совершенно незначительным. Поэтому вайшнавы даже не говорят о том, как достичь мукти. Они понимают, что бхакти намного выше. Бхакти настолько выше, что вайшнавы готовы быть в материальном мире, служа Кришне, чем быть освобожденными из материального мира, но без этого служения Кришне. Об этом говорит Господь Капиладева: са̄локйа-са̄ршт̣и-са̄мӣпйа-са̄рӯпйаикатвам апй ута (Бхаг., 3.29.13). В этой шлоке есть важная часть:

дӣйама̄нам̇ на гр̣хн̣анти
вина̄ мат-севанам̇ джана̄х̣

[Чистый преданный отвергает все виды освобождения: салокью, саршти, самипью, сарупью и экатву, — даже если Верховный Господь предлагает их ему.] Капиладева говорит: «Есть разные мукти: проживание на той же планете, что и Я (са̄локйа), пребывание в Моем присутствии (са̄мӣпйа), достижение таких же богатств, как и у Меня (са̄ршт̣и), иметь такую же форму, как и у Меня (са̄рӯпйа), и безличное освобождение (экатва)». Всего существует пять видов освобождения. Капиладева говорит: «Даже если Мои преданные получают возможность все это обрести, без бхакти, без возможности служить Мне, они все это не примут». Есть много таких утверждений в «Шримад-Бхагаватам». И это одна из причин — почему «Шримад-Бхагаватам» является высшим свидетельством всего ведического знания.

Чайтанья Махапрабху и Его последователи достали из этой сокровищницы, из «Шримад-Бхагаватам», самые драгоценные камни понимания ахаитукй апратихата̄ бхакти — служения без эгоистических желаний, без каких-либо следов эгоистических желаний. И апратихата̄ бхакти — такое бхакти ни при каких обстоятельствах не прекращается. С таким бхакти преданный не прекращает служить Кришне. Вот этому бхакти учит Шри Чайтанья Махапрабху: на дханам на джанам на сундарӣм кавитам ва джагад-ӣша камайе мама джанмани джанманӣшваре бхаватад бхактир ахаитукӣ твайи (Шри Шри Шикшаштака, 4, Ч.-ч., Антйа, 20.29). В этой молитве Чайтанья Махапрабху говорит о беспричинном служении Кришне — бхактир ахаитукӣ твайи. Это означает, что такое преданное служение не вызвано личными желаниями. Чайтанья Махапрабху говорит: «Я не хочу ни богатств, ни женщин, ни последователей, ничего в этом материальном мире. Я не хочу также и освобождения из этого материального мира, если Я не могу получить служение Тебе, Кришна».

Е. С. Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Вишну-сахасра-наме, «Параматма, Муктанам-парама-гатих», 14 января 2012, Салем, Тамил Наду, Индия (32:30)