Лотосу повезло — о нем говорят, что он связан с Кришной

    Опубликовано 1 июля 2025 | Пушкаракша | Вишну-сахасра-нама

Мы должны слушать о Кришне и принять прибежище у Кришны. Мы можем принять прибежище у Кришны, принимая Его Всевышним и ставя себя в подчиненное положение. Итак, сегодня первое среди имен «Вишну-сахасра-намы» — Пушкаракша. Очевидно, что это имя не устанавливает высшее положение Кришны, оно больше описывает красоту Кришны. Пушкаракша значит «лотосоокий», и ни у кого нет настолько же прекрасных глаз, как у Кришны, у Всевышнего.

В Бенгалии есть поговорка, Шрила Прабхупада иногда ее приводил: кана челе на̄ма падмалочана — у кого-то родился слепой ребенок, и ему дают имя Падмалочана, «лотосоокий» (Ч.-ч., Мадхйа, 8.90, комм.). Родители могут сделать это из сантиментов. Это такая поговорка — когда кому-то приписывают качества или когда кто-то желает иметь качества, которых у него на самом деле нет.

Итак, глаза Кришны очень красивые, Он лотосоокий. Что означает «глаза, подобные лотосу»? Глаза Кришны настолько же красивы, как лотосы, — можно так говорить. Есть определенное прилагательное, которое часто используют по отношению к Кришне — чандра-мукха, луноподобный лик. Можно так говорить о лике Кришны — лицо как луна, чандра-мукха. Но в действительности, если есть красота в лотосе или в луне, то исходит она только от Кришны. Кришна прекрасен, как лотос. Можно сказать, что скорее лотос отражает красоту Кришны и лотосу повезло — о нем говорят, что он связан с Кришной. Поэтому, когда говорят «лотосоокий», это значит — с очень красивыми глазами.

Есть история о Рамануджачарье. Интересно, многие ли здесь, в Бенгалии, знают Рамануджачарью? Мы должны распространять его биографию, может быть, на тамильском языке тоже. Люди должны питать чувства к своей стране, к своему штату. Они должны знать, что вот такая личность, ачарья, жил на этой земле, говорил на их языке, писал на их языке. Люди должны это знать. Сейчас о ком они подумают как о величайшем тамильце? О каком-нибудь крикетисте или политике? Они не знают, что такие великие души, как Рамануджачарья, — и не только он, а и многие альвары, — рождались на этой земле.

Есть много историй о Рамануджачарье, которые демонстрируют, что такое бхакти. Мы можем понять, что такое бхакти, изучая жизнь великих преданных, которые являются бхакти-раса-патрами. Есть две категории бхагават. Одна и основная бхагавата — это книга бхагавата, а другой бхагавата — это преданный, который является бхакти-раса-патрой, который воплощает бхакти-расу. Есть одна история. Был один человек по имени Дханур дас. У него была дурная репутация, потому что он был очень привязан к своей жене. В более утонченных культурах, когда мужчина демонстрирует неадекватную привязанность к своей жене, это считается неправильным. И этот человек без стыда ходил со своей женой, держа над ней зонтик от солнца, и смотрел на нее неотрывно.

Рамануджа увидел это и спросил у него: «Ты чем очарован?» Он ответил: «Только посмотрите на глаза моей жены, они так прекрасны! Почему я не должен быть привязан?!» Рамануджа сказал: «Когда я покажу тебе глаза еще более прекрасные, ты привяжешься к ним?» Дханур дас сказал: «Да. Но таких нет». Он был убежден, что его жена самая красивая.

Рамануджа привел его в храм Ранганатхи. Многие люди ходят на даршан Ранганатхи Свами, но по милости Рамануджи этот человек смог увидеть и оценить — насколько прекрасны глаза Божества. Тогда он стал учеником Рамануджи, и его жена тоже. Дханур дас не оставил свою жену, они остались вместе. Но их привязанность друг к другу была уже не на телесном уровне: они были очень привязаны друг к другу в служении духовному учителю — Рамануджачарье.

Итак, Пушкаракша, «лотосоокий». Есть много разных слов на санскрите, обозначающих «лотос» и «глаза». Вы можете их объединять, и, наверное, несколько сотен имен получится, чтобы описать лотосоокого Кришну. Слово пушкара означает «синий лотос». Еще я собрал несколько других названий лотоса: абджа, то есть «тот, кто рождается из воды», пундарик также означает «лотос», панкаджа — «рожденный из грязи», слово «падма» тоже очень известно, аравинда, амбходжа, сарасиджа, сарасируха, амбхоруха. Есть также разные слова, означающие глаза: найана, акша, чакшу, нетра. Эти слова можно соединить: падмакша, падманетра, падманайана, и все они будут означать «лотосные глаза». Кроме того, есть много слов, означающих «стопы», и также много слов означает «лотосные стопы». Таким образом множеством способов Господа описывают как лотосоокого. Мы будем молиться о том дне, когда нас будет привлекать «всё лотосное» в Кришне. Кунтидеви молится:

намах̣ пан̇каджа-на̄бха̄йа
намах̣ пан̇каджа-ма̄лине
намах̣ пан̇каджа-нетра̄йа
намас те пан̇каджа̄н̇гхрайе (Бхаг., 1.8.22)

[О Господь, я почтительно склоняюсь пред Тобой. На Твоем животе — углубление, напоминающее лотос, Ты всегда украшен гирляндой из лотосов, Твой взгляд освежает, как цветок лотоса, а стопы Твои отмечены знаком лотоса.] Кунти молится Кришне, склоняясь перед Ним, как перед тем, у кого на животе есть углубление, напоминающее лотос, пан̇каджа-на̄бха̄йа, и тем, кто украшен гирляндой из лотосов — пан̇каджа-ма̄лине, и тем, у кого лотосные глаза, пан̇каджа-нетра̄йа, и стопы отмечены знаком лотоса, пан̇каджа̄н̇гхрайе. Лотос очень приятен. Глаза Кришны очень приятны. Нам нравится вспоминать о Его лотосных глазах. Господь — всемогущий и всеведущий, но преданным нравятся Его лотосные глаза. Они очень красивые.

Однажды Кришна скрылся от гопи и явил Себя как четырехрукий Господь Нараяна. Гопи почтительно склонились перед Господом Нараяной и попросили Его даровать им встречу с Кришной. Они не были заинтересованы в этой величественной форме Нараяны и хотели узнать, где Кришна.

В «Вишну-сахасра-наме» также есть имя Пундарикакша. Оно появится позднее. Так что мы еще поговорим об этом подробнее.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме, «Пушкаракша, Махасванах, Анадинидханах | Бог великого звука с глазами подобными голубым лотосам», 10 апреля 2012, Бангалор, Карнатака, Индия