Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Пурушах. Снова и снова мы находим термин «пуруша» в «Бхагавад-гите» и «Шримад-Бхагаватам»

    Опубликовано 16 октября 2023

Разные христианские пасторы читают книги Шрилы Прабхупады и используют это знание в своих проповедях. Хотя, получив знание из книг Прабхупады, они должны признать, что нет необходимости продолжать их средневековую проповедь. Теология христианства в большей или меньшей степени представляет собой некий синтез языческих идей и наследия древних греков. Так или иначе, мы здесь не будем погружаться в критику христианства.

Итак, снова и снова мы находим этот термин пуруша в «Бхагавад-гите» и в «Шримад-Бхагаватам». Пурушах̣ означает «личность». Иногда в «Бхагавад-гите» слово пурушах̣ означает «живое существо», «индивидуальная душа»:

пурушах̣ пракр̣ти-стхо хи
бхун̇кте пракр̣ти-джа̄н гун̣а̄н
ка̄ран̣ам̇ гун̣а-сан̇го ’сйа
сад-асад-йони-джанмасу (Б.-г., 13.22)

[Так живое существо, оказавшееся в материальном мире, следует дорогами жизни и наслаждается тремя гунами природы. Оно соприкасается с материей и в результате встречается с добром и злом в разных формах жизни.]

Я надеюсь, вы все знаете значение этого стиха. Из контекста ясно, что пурушах̣, обусловленная душа, находится в материальном мире и наслаждается тремя гунами природы, соприкасаясь с материей. Из-за общения с этой материальной природой такие души получают желаемое или не желаемое рождение. Очевидно, что это описание пурушах̣ относится к обусловленной душе.

Но в «Бхагавад-гите» есть и много примеров, которые напрямую указывают на пурушах̣ — на Высшую Личность: уттамах̣ пурушас тв анйах̣ парама̄тметй уда̄хр̣тах̣ (Б.-г., 15.17) [Помимо этих двух, существует также величайшая личность, Высшая Душа, Сам вечный Господь, который вошел во все три мира и поддерживает их.]; пурушам̇ ш́а̄ш́ватам̇ дивйам (Б.-г., 10.12) [Арджуна сказал: Ты Верховная Личность Бога, высшая обитель, чистейший, Абсолютная Истина. Ты вечная, божественная, изначальная личность, нерожденная и величайшая.]; парамам̇ пурушам̇ дивйам̇ йа̄ти па̄ртха̄нучинтайан (Б.-г., 8.8) [О Партха, тот, кто постоянно помнит Меня, Верховную Личность Бога, кто всегда сосредоточенно думает обо Мне и не отвлекается ни на что другое, без сомнения, придет ко Мне.].

Еще одно важное значение имени Пурушах̣ следующее. Пурушах̣ означает «личность», и это мужчина. Мужчина отличается от женщины. Смысл здесь в том, что пуруша — это мужчина, а женщина — это пракрити. Пуруша — наслаждающийся, а пракрити — объект наслаждения. Это концепция пуруши и пракрити. Философия санкхьи основана на этом. В «Бхагавад-гите», в «Шримад-Бхагаватам» мы также видим эти концепции. Можно сказать, что «Шримад-Бхагаватам» — это продолжение или более подробное объяснение тем «Бхагавад-гиты». Атеистическая философия санкхьи тоже содержит концепцию пуруши и пракрити. Но они не считают, что существует Высшая Личность Бога, хотя и говорят о пуруше и пракрити.

В «Бхагавад-гите» (8.8) Кришна говорит Арджуне: парамам̇ пурушам̇ дивйам̇ [О Партха, тот, кто постоянно помнит Меня, Верховную Личность Бога, кто всегда сосредоточенно думает обо Мне и не отвлекается ни на что другое, без сомнения, придет ко Мне.]. И слово пурушам̇ относится к Верховной Личности Бога, Кришне.

Е. С. Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Вишну-сахасра-наме, «Пуруша», 16 января 2012, Салем, Тамил Наду, Индия (15:16)