Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Авйайах. Кришна говорит, что не проявляется перед всеми

    Опубликовано 4 октября 2023

Есть идея, что Кришна — проявление безличного, которое потом снова сливается в безличное. Иными словами, форма Господа перестает существовать. Это ужасная идея майявади. Сам Кришна опровергает это:

авйактам̇ вйактим а̄паннам̇
манйанте ма̄м абуддхайах̣
парам̇ бха̄вам аджа̄нанто
мама̄вйайам ануттамам (Б.-г., 7.24)

[Люди, лишенные разума и не знающие Меня таким, какой Я есть, считают, что Я, Верховная Личность Бога, Кришна, раньше не был личностью, а теперь стал ею. Из-за скудости своих познаний они не понимают, что Я обладаю высшей природой, абсолютной и нетленной.]

Кришна опять использует это слово авйайам, «неразрушимый», «нетленный». Кришна есть проявление безличного — это идея глупых людей. И одним словом авйайам разбивается эта идея.

на̄хам̇ прака̄ш́ах̣ сарвасйа
йога-ма̄йа̄-сама̄вр̣тах̣
мӯд̣хо ’йам̇ на̄бхиджа̄на̄ти
локо ма̄м аджам авйайам (Б.-г., 7.25)

[Я никогда не являю Себя глупцам и невеждам. От них Меня скрывает Моя внутренняя энергия, и потому они не знают, что Я нерожденный и неисчерпаемый.]

Кришна говорит, что не проявляется перед всеми. От глупых людей Его скрывает энергия йога-майи, йога-ма̄йа̄-сама̄вр̣тах̣. Кришна — аджа, нерожденный, и авйайам, неисчерпаемый, неразрушимый. Он не рожден и не умирает. Хотя кажется, что Кришна рождается, и кажется, что Он умирает.

маха̄тма̄нас ту ма̄м̇ па̄ртха
даивӣм̇ пракр̣тим а̄ш́рита̄х̣
бхаджантй ананйа-манасо
джн̃а̄тва̄ бхӯта̄дим авйайам (Б.-г., 9.13)

[О сын Притхи, те же, кто свободны от заблуждений, великие души, находятся под покровительством божественной природы. Они служат Мне с любовью и преданностью, ибо знают, что Я Верховная Личность Бога, изначальная и неистощимая.]

Кришна существует до проявления этого материального мира, и Он не разрушим. В этом мире все разрушается, но Кришна будет продолжать существовать. Когда вся вселенная разрушается, она входит в Него как в Пуруша-аватару, который остается неразрушимым. Множество этих терминов взаимосвязаны. Кришна — адхара. Адхара значит «тот, в ком всё находит упокоение».

Итак, Кришна — неразрушимый. Теперь вы все это понимаете, да? Нет? Подождите, есть множество других значений. Парашара Бхатта приводит следующее значение. Почему Параматма является Параматмой? Почему Параматму считают Муктанам-парамам-гатих? Имя Авйайах в данном случае переводится как «тот, кто не отсылает назад любого, кто достиг Его». Иными словами, Он не отправляет обратно — в круговорот рождения и смерти. Здесь это слово авйайах разбивается и означает «не возвращающийся, не оправляющий назад». Он не отправляет никого назад в мир рождения и смерти. Парашара Бхатта цитирует «Яма-смрити», чтобы подтвердить это. Слово авйайах взято из вйахах, которое означает «трата или разрушение». А авйайах означает «неразрушимый». Харе Кришна.

Е. С. Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Вишну-сахасра-наме, «Авйайа», 15 января 2012, Салем, Тамил Наду, Индия (37:50)