Душа неразрушима, знание «Бхагавад-гиты» неразрушимо, бхакти неразрушимо

    Опубликовано 25 сентября 2023 | Авйайах | Вишну-сахасра-нама

Термин авйайах [неуничтожимый, неразрушимый] снова и снова встречается в «Бхагаватам», в «Бхагавад-гите» не только в описании Кришны, но также в описании атмы, в описании знания, в описании бхакти, в описании Брахмана, в описании духовного мира. Так что не только Кришна неразрушим. Все, что связано с Ним, все духовное — неразрушимо. И это контраст со всем, что есть в материальном мире, — все это разрушимо.

Вина̄ш́ам авйайасйа̄сйа на каш́чит картум архати (Б.-г., 2.17). В «Бхагавад-гите» есть этот стих, описывающий знание:

авина̄ш́и ту тад виддхи
йена сарвам идам̇ татам
вина̄ш́ам авйайасйа̄сйа
на каш́чит картум архати (Б.-г., 2.17)

[[Верховный Господь сказал] Знай же: то, чем пронизано материальное тело, неразрушимо. Никто не может уничтожить бессмертную душу.]

Кто может вспомнить известный стих, где Кришна описывает знание «Бхагавад-гиты», которое авйайах?

имам̇ вивасвате йогам̇
проктава̄н ахам авйайам
вивасва̄н манаве пра̄ха
манур икшва̄каве ’бравит (Б.-г., 4.1)

[Верховный Господь Шри Кришна сказал: Я открыл эту вечную науку йоги богу Солнца Вивасвану, Вивасван поведал ее Ману, отцу человечества, а Ману в свой черед поведал ее Икшваку.]

«Давным-давно Я передал это вечное, неуничтожимое знание Вивасвану». В следующем стихе Кришна говорит:

эвам̇ парампара̄-пра̄птам
имам̇ ра̄джаршайо видух̣
са ка̄ленеха махата̄
його нашт̣ах̣ парантапа (Б.-г., 4.2)

[Так эта великая наука передавалась по цепи духовных учителей, и ее постигали праведные цари. Но с течением времени цепь учителей прервалась, и это знание в его первозданном виде было утрачено.]

Из-за могущественного влияния времени эта йогах̣ [наука об отношениях индивидуального существа со Всевышним] пришла в упадок. Что нужно понять из этого? В человеческом обществе знание об этом знании было утрачено. Не само знание утрачено, а утрачено знание о знании.

Не стоит думать, что то, что Кришна говорит в «Бхагавад-гите», было истиной в какой-то момент времени, а потом перестало быть истиной. Как, например, если бы некоторое время назад нам сказали, что Бонн — это столица Западной Германии, то это было бы правдой. Город Бонн существует до сих пор. Но сейчас столицей Германии является Берлин. А Западная Германия так уже не называется, сейчас это Федеративная Республика Германия. Знание, которое было верным, истинным в каком-то момент, уже не имеет значения и смысла. Вы можете назвать каким-то именем какой-то город, но со временем и этот город, и эта страна перестанут существовать.

Но знание «Бхагавад-гиты» продолжает существовать. При этом очевидно, что контекст, в котором Кришна рассказал «Бхагавад-гиту» Вивасвану, отличается от контекста, когда Кришна рассказал «Бхагавад-гиту» Арджуне. Возможно, Кришна не будет называть Вивасвана парантапой [покоритель врагов]. Хотя возможно и назовет, потому что парантапа — это имя кшатрия и Вивасван — тоже кшатрий. Но скорее всего, Кришна не побуждал Вивасвана сражаться.

Таким образом, знание то же самое, только его презентация может в каком-то смысле отличаться. Итак, душа неразрушима, знание «Бхагавад-гиты» неразрушимо, бхакти неразрушимо. Су-сукхам̇ картум авйайам (Б.-г., 9.2). [Знание это вечно, и постижение его радостно.]

Е. С. Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Вишну-сахасра-наме, «Авйайа», 15 января 2012, Салем, Тамил Наду, Индия (16:00)