Кто-то может сделать предположение: как вся вселенная вмещается в рот Кришны!?

    Опубликовано 1 сентября 2025 | Апрамейах | Вишну-сахасра-нама

Имя Апрамейа не поддерживает позицию имперсоналистов о том, что, поскольку Верховная Личность Бога неизмерим и неопределяем, значит, в конечном итоге Он — не личность, у Него нет формы и Он полностью непостижим во всех отношениях. Мы видим дихотомию: можно понять Бхагавана или нельзя? Ответ: и то, и другое одновременно. Его можно постичь в той мере, в какой Он позволяет нам Себя постичь. Но в конечном итоге вопрос Его постижения не основывается на постижении как таковом. Невозможно на Него навесить ярлык, как-то измерить Его, как это делают, например, энтомологи. Они собирают разные виды насекомых, высушивают их, кладут в ящичек и навешивают ярлычок с латинским названием. «Мы открыли новый вид жизни бабочек», — заявляют они. Мы её поймали, доставили в музей, теперь вы можете пойти и посмотреть на эту бабочку.

Мы не сможем таким же образом захватить Кришну и поместить в ящичек своего ума. Потому что наш ум недостаточно большой, чтобы Его вместить. Но Кришну можно захватить любовью, и в этом весь смысл. Повторение «Вишну-сахасра-намы» это не попытка продемонстрировать нашу квалификацию в изучении какой-то темы. Например, кто-то эксперт в изучении насекомых, кто-то знаток истории, кто-то преуспел в изучении геологии, а кто-то думает: сейчас я стану экспертом в изучении Вишну. Нет, мы можем лишь сложить в смирении ладони, пранамйа шираса девам (Гуру стотрам), приложить их к голове и молиться Кришне о Его милости. Что можно сказать о нас? Мы только крошечные живые существа. Даже Брахма и Шива, чьи способности чувств и разум намного превосходят наши, не могут измерить Верховную Личность Бога. Есть прекрасный пример Брахмы, который украл пастушков и телят. Он решил, что сможет измерить энергию Кришны. Но позднее он расписался в своем бессилии это сделать.

Господь Шива известен как сын Господа Брахмы, но по своей категории находится гораздо выше Господа Брахмы. Шива думал, что он находится за пределами иллюзии вишну-майи и, как правило, это так. Вишну-майа обычно проявляется как супруга Господа Шивы. Она предлагает материальные наслаждения всем, тогда как сам Господь Шива не заинтересован в материальном наслаждении. Но и Господь Шива оказался сбитым с толку проявлением Мохини, женской формы Вишну. После этого Шива испытывал глубокое удовлетворение, он не состязался с Вишну. Он почувствовал глубокое удовлетворение, когда признал свое подчиненное положение перед Вишну. Даже Господь Шива оказался не способен измерить Бхагавана. Материалистичные ученые тоже хотят измерить Верховную Личность Бога ради того, чтобы контролировать и доминировать над Ним.

Но Бхагаван безгранично огромен и безгранично мал — и то, и другое одновременно. Мы не можем измерить Его просторов и масштаба. Если мы будем углубляться и пытаться изучать Его самые мелкие проявления, мы всё равно не сможем найти такого положения, где нет Вишну. Мы не можем углубиться настолько, чтобы найти такое мелкое пространство, куда не может войти Вишну.

Верховная Личность Бога и бесконечно огромен, и бесконечно мал, и Он в промежутке между этими границам. Также Он за пределами всех этих категорий, вместе взятых. Наша способность измерять простирается от бесконечно малого до бесконечно большого. А Его измерение, Его сознание не движется строго линейно, как наше. Это важный момент в понимании. Весь взгляд современной цивилизации и науки — это попытка понять всё, методично разложив по категориям. Такие люди предполагают, что реальность измерима во всех отношениях и доступна каким-то методам понимания. Конечно, вселенная, какой мы её воспринимаем, подвержена методичности.

Но всегда будут такие вещи, которые мы понять не сможем. Потому что даже тот небольшой спектр реальности, который мы можем воспринимать и ради постижения которого люди создают разные инструменты, — едва ли мы знаем всё о нем или всё об этой вселенной. Тогда что и говорить о той Верховной Личности, кто творит, поддерживает и уничтожает такие вселенные лишь легким касанием Своей энергии, ничего не теряя при этом. Бхагаван не устает, Он не теряет никакой энергии. Поэтому представление о том, что мы должны измерить всё, понять всё, само по себе великая иллюзия.

Вишну находится полностью за пределами таких усилий. Идея, что мы можем всё измерить и должны это делать — это просто курам на смех. Как например, Кришна смеялся над Брахмой. Брахма подумал: «Да, сейчас посмотрим, разберемся — насколько силен Кришна». Брахма, который так могущественен и насколько знающ в отношении всего во вселенной, оказался совершенно сбит с толку Кришной.

Вспомним другие примеры неизмеримости Вишну, Кришны. Очевидный пример — это Матсья-аватара. Насколько Он огромен! Он оказался в ладонях Сатьявраты Муни, который поместил Его в большой кувшин. Но Матсья уже не вмещался и в этот кувшин, потому что сразу же стал больше. Тогда Сатьяврата поместил Его в прудик. Но Его форма снова расширилась, и для Матсьи-аватары слишком мал стал и прудик. Тогда Сатьяврата Муни поместил Его в большое озеро. Только что эта маленькая рыбёшка была в его ладонях и казалась такой беспомощной, просила у Сатьявраты прибежище. А сейчас Он распространился до размеров озера. Тогда Сатьяврата понял: «Он — Верховный Господь, которому я поклоняюсь». Тогда Муни отправился к морю, и Матсья оказался в океане.

Другой пример — Ваманадева. Махараджа Бали сказал: «Ты хочешь взять три шага земли, измерив Ее Своими шагами?!» Именно столько земли хотел взять Вамана, карлик-брахмачари. Но кто же измерит Его шаг, когда одним шагом Он сразу покрыл все низшие миры? Он мог бы одним шагом покрыть и низшие, и высшие миры сразу. Одним шагом Вамана мог бы перешагнуть через все вселенные. Здесь тоже эта идея: Махараджа Бали не знал, что этот Вамана — Сам Вишну, и посчитал Его обычным человеком, чьи шаги можно легко измерить. Сколько земли занимает один шаг? Сколько земли может преодолеть ребенок одним шагом? Не так много. Это еще один пример неизмеримого. Мы не можем даже измерить, насколько велика половина вселенной. Но Господь Вамана одним шагом её преодолел.

Еще один пример — Яшода увидела вселенную во рту у Кришны. Как это возможно? Кришна — младенец. Если младенец широко раскроет рот, то, может быть, это где-то сантиметров пять в диаметре. Конечно, какое-то пространство во рту есть. Но общий объем ротовой полости, если взять от кончика языка до губ и от корня языка до нёба, сколько у маленького ребенка занимает? Однозначно не больше пол-литра и точно не больше одного литра. Как же целая вселенная может туда войти? Но это возможно, потому что для Кришны возможно всё. Мы знаем, что есть гора Эверест. По отношению ко всей планете Земля гора Эверест не такая и большая, она занимает лишь небольшой объем. Но, если взять гору Эверест по отношению к объему рта ребенка, то вместить её туда будет невозможно; это смешно. Не получится поместить гору Эверест в рот младенца или даже в рот крокодила, у которого очень большая пасть. Не пытайтесь её измерить, потому что у вас могут быть проблемы. Возможно, что вместо себя крокодил измерит вас. Каким же тогда образом не только эта Земля со всеми горами и океанами, но вся вселенная вошла в рот Кришны? Может ли кто-то объяснить это? Есть предположения? Кто-то может сделать предположение: как вся вселенная вмещается в рот Кришны?! Нет, ни у кого представления нет. Потому что Он — Кришна, и вы не можете это понять. Он неизмерим. Каково же объяснение? Нет объяснения, кроме того, что Он — Вишну, Он — Бхагаван, Он — Апрамейа. Он не подвержен вашей науке. Ученые, атеисты скажут: «Это невозможно». Преданные скажут: «Да, это верно, это невозможно. Вот почему Он — Бхагаван. Вот почему мы поклоняемся Ему». Атеисты настаивают: «Бога нет». Преданные ответят: «Хорошо. Не верите в Бога? Вам решать». Ученые: «Это невозможно. Бог не может существовать». Преданные: «Вам решать и верить, во что вы хотите. Но ваше неверие, ваша априорная вера, что принять можно только то, что поддается измерению, не означает, что это — истина».

У людей есть такое представление, что всё должно объясняться наукой. «Мы не верим в идею, что вся вселенная может войти в рот Кришны. Это просто какая-то индийская, народная сказка», — говорят такие люди. «Мы должны изучать жизнь Эйнштейна, Стивена Хоукинга. Они действительно важные люди и внесли реальный вклад в науку. А эти рассказы о Кришне — просто глупые истории. Как взрослые, образованные люди могут верить в то, что мама Яшода увидела всю вселенную во рту Кришны?! Может быть, она употребляла какие-то наркотики и увидела галлюцинации!?» Такие люди без каких-либо свидетельств считают, что доказать такое невозможно никак. Они убеждены, что всё должно измеряться.

Но почему? Почему всё должно измеряться? Этого сказать они не могут. Разве это наука, когда делаются такие предположения — «всё должно измеряться»?! Разве это не что иное, как слепая вера в вашу методологию?! Вера в определенную методологию — это очевидный пример слепой веры. «Эта ваша религия — слепая вера», — скажут такие люди. «Нет, это ваша так называемая наука основывается на слепой вере в то, что всё должно измеряться и размещаться по категориям. Но почему всё должно измеряться? Это же просто слепая вера», — ответят преданные. «Мы принимаем это за истину, потому что все это говорят», — ответят они. «Я не считаю, что вы глупы, если не считаете это правдой. Но если вы проверите, то увидите, что нет разумной основы, согласно которой реальность должна соответствовать запросу, в котором каждый аспект этой реальности должен быть измеримым и постижимым. Почему это должно быть так? Почему каждый аспект реальности должен быть измерим и постижим?!», — спросим мы. «Поскольку мы считаем, что так должно быть, или потому что мы хотим, чтобы было так», — таков их стандартный ответ. Поэтому можно просто выбросить такую науку в мусорную корзину. Она основана на ложной предпосылке. Они представляют её как аксиому, как истину только потому, что сами в нее верят. «Мы ученые, и у всех у нас есть научные степени», — утверждают они. Но они как группа детей, которые собираются вместе и играют. Они просто дети, которые играют на улице и один из них решает: «Сейчас у нас будет матч крикета. Меня будут звать Сачин Тендулкар, тебя — Мухаммед Каиф, а тебя — Дауд Хан». Так дети играют друг с другом и придумывают, что они индийская национальная сборная по крикету. При этом они могут так увлечься, что действительно поверить в это. Но в конце концов они просто группа играющих детей.

Итак, ученые могут говорить друг другу: «Мы принимаем только то, что измеримо. Эйнштейн говорит вот это, Стивен Хоукинг говорит то, Ньютон говорит это». Однако все они просто группа детей, которые собрались вместе и решили, что они являются чем-то, чем они не являются. «У нас великий матч. Сачин почти забил сто очков», — радуются дети. Но всё это просто в их воображении. Они собираются вместе, устанавливают так называемые научные законы или научную методологию. Но всё это основано только на их вере; они верят, что это правда. «Видишь, Ньютон сказал это, другой ученый сказал то и так далее», — рассуждают ученые.

Но в чем основа? Что является истинной основой их допущений? «Реальность определима, только если мы можем определить её посредством наших чувственных способностей», — говорят ученые, эмпирики. Они настолько неуклонны в своей идее, что доходят до абсурда и говорят, что сознание — это просто взаимодействие разных химических веществ. Но нет абсолютно никаких доказательств этому. Сознание не измеримо никакими из их инструментов. Некоторые из них говорят, что сознание возникает в результате химических взаимодействий в мозгу. Но и этому абсолютно никаких доказательств нет. Некоторые из них говорят, что сознания вообще не существует, нет такого явления как сознание.

Чем же тогда мы сознаём, что Кришна непостижим при помощи чувственного восприятия и непостижим при помощи гипотезы? И даже при помощи шрути, утверждений шастр, Он непостижим? Как же тогда Его можно понять? Ответ в том, что Он открывает Себя Сам:

атах̣ ш́рӣ-кр̣шн̣а-на̄ма̄ди
на бхавед гра̄хйам индрийаих̣
севонмукхе хи джихва̄дау
свайам эва спхуратй адах̣ (Ч.-ч., Мадхйа, 17.136)

[„Поэтому материальными чувствами невозможно постичь святое имя Кришны, Его облик, качества и развлечения. Когда обусловленная душа пробуждает в себе сознание Кришны и посвящает себя служению Господу, повторяя языком Его святое имя и вкушая остатки Его трапезы, язык обусловленной души очищается, и ей со временем открывается истинное положение Кришны“.] Итак, Кришна — непостижим, нашими усилиями не понять Его. Но когда Он хочет явить Себя нам, Он может это сделать. Как это возможно?

сарвопа̄дхи-винирмуктам̇
тат-паратвена нирмалам
хр̣шӣкен̣а хр̣шӣкеш́а
севанам̇ бхактир учйате (Ч.-ч., Мадхйа, 19.170)

[„Идти путем бхакти, преданного служения, — значит занять все свои чувства служением Верховной Личности Бога, повелителю чувств. Служа Всевышнему, душа, помимо главного плода, обретает два второстепенных: она избавляется от всех материальных самоотождествлений и ее чувства, занятые служением Богу, очищаются“.] При помощи бхакти, севонмукхе хи джихва̄дау. Севонмукхе означает «бхакти». Быть склонным служить Кришне значит бхакти. Севонмукхе хи джихва̄дау свайам эва спхуратй адах̣. [Когда обусловленная душа пробуждает в себе сознание Кришны и посвящает себя служению Господу, повторяя языком Его святое имя и вкушая остатки Его трапезы, язык обусловленной души очищается и ей со временем открывается истинное положение Кришны“.]

Итак, когда мы выходим за пределы мирских обозначений, когда наше сознание очищается, мы пытаемся служить повелителю чувств, Хришикеше. В этом путь и наш метод получить опыт Кришны. В конечном итоге всё подчинено опыту. Даже в мирской сфере всё сводится к опыту. Мы говорим: «Я измерил земляного червяка. Он одиннадцать сантиметров длиной». Что значит одиннадцать сантиметров? Когда мы говорим «одиннадцать сантиметров», это означает, что я измерил. «Какой длины этот червяк?» «Одиннадцать сантиметров», — ответят вам. А у вас уже есть представление о том, что значит одиннадцать сантиметров. «Хорошо, значит длина этого червяка вот такая», — подумаете вы. Таким образом, всё зависит от нашего опыта, от сознания. Именно сознание — это наша арена и бытие. Любое индивидуальное существо подвергает опыту всё в этом мире. Что значит измерять? Ученые так говорят — «измерять». Что это: холодное или горячее, сухое или какое-то еще? В конечном итоге всё это основывается на сознании. Холодное, жесткое и сухое — это мир науки и имперсонализма.

Бхакти — это мир блаженства. Мы говорим, что Кришна — Апрамейа, неизмеримый. Но мы не пытаемся измерить Кришну. Мы пытаемся просто любить Кришну, вот и всё. Мы ценим Его качества и любим Его. Насколько высок Кришна, насколько толст Кришна, насколько чёрен Кришна — это не важно. Насколько сладостен Кришна, насколько добр Кришна, насколько очаровательна Его улыбка и Его взгляд, насколько притягателен звук Его флейты, насколько сладостно танцевать с Кришной. Мы должны готовить вкусную пищу и предлагать её Кришне, чтобы Он был доволен. Бхакти — это мир любви, а не холодных, сухих и жестких измерений. Ученые в белых халатах всё измеряют и пытаются понять, но они потерялись в этом мире цифр и теорем. А Кришна танцует, поэтому лучше присоединиться к Кришне в Его танце.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме, «Апрамейах | Бога нельзя постичь материальными средствами», 10 мая 2012, Ченнаи, Тамил Наду, Индия

На изображении: Когда Кришна широко открыл рот, мама Яшода увидела там всю вселенную. Узнать больше можно в книге «КРИШНА. Верховная Личность Бога» А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады — ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)