Арджуна увидел, как Кришна распространил Себя как всю вселенную

    Опубликовано 25 августа 2025 | Апрамейах | Вишну-сахасра-нама

ом̇ намо бхагавате ва̄судева̄йа (Бхаг., 1.1.1)

[О мой Господь Шри Кришна, сын Васудевы, о всепроникающая Личность Бога, я почтительно склоняюсь перед Тобой.]

Я говорил о «Вишну-сахасра-наме» и буду сегодня продолжать. Следующее имя — Апрамейах. Это имя Вишну означает «тот, кто не подвержен измерению» или «тот, кто не определяем какими-либо доказательствами». Это очень важное имя. Оно важно в контексте всей «Вишну-сахасра-намы» в том смысле, что разные имена Вишну описывают Его качества, при помощи которых Его можно познать. Это имя указывает на то, что хотя все эти свойства описывают Его и Его качества, в конечном итоге Его нельзя втиснуть в коробку нашего мышления, в рамки нашего понимания. Слово апрамейах созвучно по значению словам ачинтйа и ачинтйатва, то есть бытию, которое находится за пределами мыслительного процесса. Всё это является основой Гаудия-вайшнавской сиддханты. Фактически само представление о том, что мы можем измерить Верховную Личность Бога, называется майей. Мӣйате анайа̄ ити ма̄йа̄ попытка измерить Его — это майа.

Имя Апрамейах появляется в «Бхагавад-гите» (11.17, 11.41-42). По отношению к индивидуальной душе термин апрамейах важен в том смысле, что индивидуальная душа тоже описывается как ба̄ла̄гра-ш́ата-бха̄гасйа (Ч.-ч., Мадхйа, 19.141) [Шри Чайтанья Махапрабху сказал Рупе Госвами: «Если кончик волоса разделить на сто частей, а одну из них — еще на сто, то размеры такой десятитысячной части и будут размерами живого существа. Так гласят главные ведические мантры».] Если кончик волоса (ба̄ла̄гра) разделить на сто частей (ш́ата-бха̄гасйа) и затем снова каждую часть поделить на сто (ш́атадха̄), то джӣвах̣ сӯкшма-сварӯпо ’йам̇, (Б.-г., 2.17, комм.) таков истинный размер крошечного живого существа — одна десятитысячная кончика волоса. Таким образом, в шастре говорится, что размер души составляет одну десятитысячную часть кончика волоса. Но также о душе говорится, что она апрамейах. Слова о размере души — «одна десятитысячная часть кончика волоса» — указывают и подчеркивают сукшму, тонкую природу души, которая на самом деле не измерима.

Слово апрамейах фигурирует в «Бхагавад-гите» в одиннадцатой главе (11.17, 11.41-42), в которой Арджуна увидел вишва-рупу, вселенскую форму Кришны. Дважды Арджуна в своих молитвах к Кришне описывает Его как апрамейах. До этого Арджуна думал, что он знает Кришну. Но по каким качествам Арджуна оценивал Кришну? «Кришна такого же возраста, что и я, того же роста, той же варны — кшатрий, мы с Ним друзья, по физической силе мы примерно равны, и оба мы с темным оттенком кожи». Таким образом, Арджуна думал, что он знал Кришну.

Однако затем он увидел, как Кришна распространил Себя как всю вселенную. И как же можно измерить всю вселенную? Ученые делают такие попытки. Но это невозможно. Даже если бы они смогли измерить всё во вселенной, Кришну им всё равно не измерить. Ни одно живое существо не способно эмпирически постичь всю вселенную целиком, и даже эту одну крошечную вселенную не способно постичь. Мы видим, как ученые изучают разные дисциплины. Возможно, кто-то из них преуспел в изучении какой-то области и знает больше, чем другие. Кто-то, может быть, преуспел в изучении минералов, почвы, каких-то скальных пород как геолог. Кто-то, возможно, хорошо изучил свет, световые волны, звуковые волны. Кто-то, возможно, хорошо изучил разные формы жизни живых существ. Такие люди могут делать утверждения, которые считаются научными.

Но ни один человек не может изучить всю науку и быть способным лично измерить всё и понимать всё, каждый аспект науки. Понять даже одну эту вселенную невозможно ни для кого лично. Может быть, у кого-то лишь какое-то ограниченное знание. Кто-то может постичь какой-то отдельный аспект чего-либо, какого-то знания. Мы видим, что даже в изучении материи ученые изумлены дихотомией между волнами и частицами, которые имеют место в квантовой физике. И это большая проблема для ученых, потому что они прилагают усилия, чтобы всему дать точное определение.

Здесь само имя Апрамейах указывает на то, что попытка дать точное определение всему мӣйате анайа̄ ити ма̄йа̄ — это иллюзия. Думать, что мы сможем изучить всё в точности и в точности знать всё — это иллюзия. Как и идея о том, что всё можно понять линейно, в одном измерении — это иллюзия.

Что же тогда свойственно Кришне и распространяется на всё? Кришна многогранен, и нет ни одного способа постичь Его. Каждое живое существо имеет индивидуальные, личные отношения с Кришной. Но даже в наших мирских отношениях мы связаны с другими людьми по-разному. У двоих может быть один общий друг, но их дружеские отношения в точности не одинаковы, потому что каждый человек индивидуален. Что же говорить о Кришне, чья Личность безгранично многогранна?!

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме, «Апрамейах | Бога нельзя постичь материальными средствами», 10 мая 2012, Ченнаи, Тамил Наду, Индия

На изображении: Арджуна увидел безграничную вселенскую форму Господа Кришны. Узнать больше в «Бхагавад-гите как она есть» с переводом и комментариями А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады — ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)