Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Акшарам. Сегодня мы закончим второй стих «Вишну-сахасра-намы»

    Опубликовано 7 ноября 2023

Сегодня мы пройдем еще одно имя и закончим второй стих «Вишну-сахасра-намы». Это имя Акшарам. Акшарам означает «не подверженный, неразрушимый, неизменяемый». Кшара согласно словарю Монье-Вильямса значит «тот, кто может растаять». Общая структура чего-то меняется из-за внешнего вмешательства.

Но Кришна из-за внешнего влияния не меняется. Как Сверхдуша Кришна не меняется. Но из-за любовных отношений Своих преданных Кришна подвержен изменению. Его сердце тает. Но как Вишну, Кришна — Акшарам, Он не меняется, Его положение остается тем же. На Него не влияет деятельность этого мира: на ма̄м̇ карма̄н̣и лимпанти на ме карма-пхале спр̣ха̄ (Б.-г., 4.14) [Никакая деятельность не может осквернить Меня, и Я не стремлюсь к ее плодам.]

Кришна не подвержен деятельности, которую совершают другие в этом поле. Поле значит — материальное тело. Также слово «поле» может означать все поле деятельности обусловленных душ, то есть материальный мир — кшетру человеческой жизни. Это поле является карма-кшетрой — местом, где человек действует и получает плоды своих действий.

Кришна находится в стороне от всего этого. Упадрашт̣а̄нуманта̄ ча (Б.-г., 13.23). Господь всё видит и дозволяет, но Сам Он не вовлечен в это. Верховная Личность Бога не изменяем. Другие меняются: меняются тела, меняются отношения, меняются настроения. Как Сверхдуша Кришна является беспристрастным судьей. Имя Акшарам очень похоже на имя Авйайах̣, но не такое же. Акшарам значит «не подверженное увяданию, разрушению, разложению».

Еще одно значение слова акшарам: «а» — это первая буква алфавита, «кша» — последняя буква. Таким образом Кришна является началом всего, серединой всего и концом всего. Но у Самого Кришны нет конца. Мы привыкли рассуждать о начале, середине и конце. Но на самом деле всё продолжается циклично. В разных конференциях Друтакарма прабху презентовал ведическое понимание времени. И в действительности разумным людям такое представление гораздо более понятно, чем идея, что Бог или что-то вдруг, внезапно, по какой-то прихоти что-то сотворил и всё это заканчивается как какой-то миг во времени. В итоге: большинство людей брошено в ад, несколько — в рай. И это научная теория? Научная? Называется научная. Не было ничего, сейчас здесь мы, но занавес закроется и никогда больше не откроется. Это просто смешно, не так ли? Так или иначе, бедные ученые, им же нужно как-то зарабатывать.

Итак, Кришна — всё, что есть, и за пределами Кришны ничего нет. Сарга̄н̣а̄м а̄дир анташ́ ча (Б.-г., 10.32). «Из всех творений, — говорит Кришна, — Я — начало, конец и середина всего». Кришна говорит, что есть больше, чем одно творение. Итак, Кришна есть всё. Это еще один способ сказать, что Кришна — есть всё.

У меня всё. Можно сказать гораздо больше о том, кто есть всё — начало, середина и конец всего. Но мой разум не безграничен, хотите верьте — хотите нет. Возможно, вы не знаете, что мой разум не безграничен. Но как у всего есть начало, середина и конец, так и эта лекция началась, у нее была середина и сейчас она заканчивается. Занавес закрывается. Идем принимать прасад. Харе Кришна. Есть вопросы, комментарии, протесты?

Е. С. Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Вишну-сахасра-наме, «Акшарах, Кшетрагья, Сакши», 20 января 2012, Салем, Тамил Наду, Индия (34:30)