Вишну-сахасранама («Тысяча имён Вишну»). Вагми. Почему людям нравится читать романы?

    Опубликовано 7 сентября 2020

Имя Вагми образуется от слова «ваг», что значит — слова. Это имя Вишну или Кришны означает — «тот, чьи слова достойны прославления, тот, чьи слова могущественны» и также «тот, из кого исходят Веды». 

Конечно, есть много разных слов на разных языках. Язык — это очень интересная тема. Все пользуются языком, но немногие люди вообще задумываются об этом глубоко. Но некоторые люди задумываются, и таких людей называют лингвистами или филологами. Есть также целая психология языка. 

Почему (на самом деле в этом нет ничего нового, об этом говорят ведические комментаторы), если я говорю слово «корова», вы все думаете о корове? Это звук, который мы все соединяем с понятием «корова». Мы в своём сознании не думаем о какой-то конкретной корове. Но мы можем более конкретизировать, например, чёрная корова или чёрная корова с белыми пятнышками. Есть также разные породы, Джерси и другие породы коров. 

Но если мы просто говорим «корова», как это работает? Психология изучает это. Ребёнок учится понимать, что звук связан с определённым объектом или с какими-то несколькими объектами. Мы не говорим о какой-то конкретной корове. Просто ради примера: если у человека есть одна корова и ещё три коровы, сколько у него коров? Когда вы учите детей арифметике — один плюс три равно четырём… «Это чудо — человеческий мозг», — неврологи говорят. Но преданные понимают, что чудо в том, что Кришна даёт нам этот разум.

сарвасйа ча̄хам͘ хр̣ди саннивишт̣о
маттах̣ смр̣тир джн̃а̄нам апоханам̇ ча (Б.-г., 15.15)
 
Кришна даёт нам разум. Разум — это нечто потрясающее: мы учимся использовать язык, и мы можем общаться. В разных словах есть разные тонкости, тонкие смыслы. Иногда очень трудно перевести с одного языка на другой. Особенно с языка, который связан с группой людей, чья культура очень сильно отличается.

Во многих языках есть слова, эквивалентов которых нет в других языках. Например, в санскрите есть слово «гуна», то есть саттва-гуна, раджо-гуна, тамо-гуна. В английском нет такого слова. Даже слово «дхарма». Нет такого адекватного эквивалента в английском языке. Вы можете, допустим, подставить значение «религия». Но на самом деле понятие «религии» в английском языке и понятие «дхармы» в санскрите совсем отличаются друг от друга. Даже ведические лексикографы находят очень трудным точно определить, что такое «дхарма». 

Ещё один момент: когда мы говорим что-то, мы можем иметь в виду что-то в своём сознании. У нас в нашем сознании есть какая-то концепция. Но у человека, с которым мы разговариваем, когда мы произносим ему это слово, может быть подобная концепция, но она не такая же в точности, как у нас. Например, если мы говорим «Бог». Я могу сказать «Бог», и у меня своё понимание того, что это значит. Но у кого-то другого может быть другое понимание этого слова. 

Атеисты говорят: «Верите ли вы в Бога?» Прежде всего мы должны определить, что вы имеете в виду под «Богом». Или у людей с разным религиозным воспитанием разные понятия о том, что они имеют в виду под «Богом». У имперсоналистов и персоналистов разные представления об этом. 

[Махарадж обращается к присутствующим преданным] Пожалуйста, успокойте детей, чтобы они не бегали на лекции. Я знаю, это трудно для них. Но эти лекции не предназначены для маленьких детей на самом деле. 

Вы можете спросить, зачем я говорю про язык. Потому что это имя Кришны. Когда мы понимаем чудеса в каждом аспекте человеческой жизни, мы понимаем, что всё это связано, всё это исходит из Кришны. Мы лучше начнём ценить Кришну. Вот почему всё — любое изучение любой науки — должно нас вести к тому, чтобы мы ещё лучше оценили Кришну. Вместо того чтобы становится атеистами, учёные должны научиться ещё больше ценить Бога. Если учёный может глубоко понять какой-то сложный механизм материальной природы, то он должен ещё лучше оценить Бога, то есть ту Личность, которая за всем этим стоит. 

У лингвистов есть огромная сфера для исследований, которую люди даже не сознают. В действительности в западном мире наука филология, наука языка, то есть наука, изучающая языки, то есть грамматику, этимологию слов, использование слов, синтаксис, использование пунктуации и так далее, — это всё появилось в западном мире благодаря связи с Индией. Когда западные учёные увидели, что в Индии такая высокоразвитая наука языков, они начали применять это в своих языках. А до этого у них не было даже представления о том, что можно так изучать язык. <…>

Кришна рассказал «Бхагавад-гиту» так давно, но до сих пор она пользуется спросом в человеческом обществе, особенно среди самых мыслящих людей. Нельзя ожидать, что все будут интересоваться «Бхагавад-гитой». Но это знание останется, даже когда о Гарри Поттере полностью забудут. Когда уже не останется никого, кто когда-либо слышал о Гарри Поттере, «Бхагавад-гита» останется. Поэтому мы рекомендуем — учите ваших детей «Бхагавад-гите», а не Гарри Поттеру. Я не знаю, о чём там в «Гарри Поттере» говорится, потому что я никогда не имел неудачи читать это. Хотя я видел, в самолёте показывали это кино. Я думал: «Зачем люди смотрят это? Какие-то глупости». И в конце [фильма], когда титры шли, я увидел название «Гарри Поттер». Я не смотрел, но когда это на большом экране в самолёте, вы всё равно мельком бросаете туда взгляд. И все таращились в этот экран. 

Так, есть множество знаменитых авторов. Шекспир например. В санскрите тоже есть мирские произведения. <…>

Одна из причин (может быть, это главная причина), почему в английском языке Шекспир считается великим писателем, — потому что он вскрывал глубины человеческой души, человеческого состояния. Есть множество романистов. Почему людям нравится читать романы? Это просто какие-то выдуманные рассказы, выдуманные романы. Потому что благодаря этим романам [есть] разные писатели, и их очень много: Диккенс, Толстой, Достоевский, Штейнберг… Я столько лет потратил на чтение всех этих авторов, в детстве. Но хотя они пишут истории, они считаются ценными в человеческом обществе, потому что эти писатели смогли проникнуть в суть человеческого состояния, природы человеческого существа, того как люди думают, как они живут. 

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Вишну-сахасранаме, «Вагми», 12 октября 2013, Индия (0:15)

 
 

См. также:

Нужно быть достаточно разумным, чтобы принять наставления гуру и научиться их применять
Всем в этом Движении сознания Кришны дается один и тот же процесс
Если человек следует регуляциям Вед, то он может подняться на уровень саттва-гуны
Шрила Прабхупада: Каждый живущий в материальном мире увлечен гунами страсти и невежества
Мы можем наизусть заучить это: не подчинив себе ум и чувства, невозможно совершенствоваться в духовной жизни
Очень трудно овладеть умом, но метод обуздания ума есть
Мы должны омыться в «Бхакти-расамрита-синдху»
Распространение книг Шрилы Прабхупады по-настоящему откроет людям этого мира, что на самом деле представляет собой истинная духовная жизнь
В любой духовной практике человек должен в первую очередь обуздать свой ум и чувства
Сегодня мы будем подробно обсуждать наш нынешний уровень осознания
Шрила Прабхупада: Прогресс в сознании Кришны зависит от нашего отношения к духовной практике
Если мы будем следовать «Нектару наставлений», то сможем стать чистыми преданными
Хануман сжег Ланку не просто ради забавы
Рупа Госвами Прабхупада описывает концепцию бхакти
Госвами Вриндавана показали, что есть высший предел бхакти и он гораздо превосходит Вайкунтху
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить