Такой идеи, что мы должны страдать, чтобы духовно продвигаться, в сознании Кришны нет

    Опубликовано 14 декабря 2024

Итак, Рупа Госвами является главой или лидером из всех вайшнавов. Что это означает? Лидер вайшнавов — это не организационный пост или должность. В то время организаций среди Гаудия-вайшнавов не было. В духовной организации могут быть разные организационные положения. Но истинное лидерство в духовной организации — это духовное лидерство за счет духовных качеств. Рупа Госвами, возглавляющий Госвами, ведет, направляет своих последователей служить Шри Кришне Чайтанье Махапрабху. Лидерство происходит через наставления. Главным образом наставления передаются двумя путями: за счет личной практики и за счет наставлений, проповеди другим — а̄ча̄р и прача̄р (Ч.-ч., Антйа, 4.103).

Мы пели о том, как шесть Госвами во главе с Рупой практиковали жизнь чистых преданных (Шринивас Ачарья, Шри Шри Шад-госвами-аштака). [Преданным] Пожалуйста, отключите сотовые. Госвами Вриндавана совершенным образом практиковали жизнь в бхаджане. Они совершали деятельность в чистом преданном служении. Может показаться, что они показывали другим как практиковать, чтобы стать совершенными.

В бхакти-садхане — практике, которая предназначена для того, чтобы привести к совершенству, са̄дхйе, цели жизни, совершается са̄дхана (Ч.-ч., Мадхйа, 9.255). Са̄дхана — это средство достижения са̄дхйи, цели жизни. Один бхакта может находиться на уровне са̄дханы, он только стремится к совершенству, тогда как другой — на уровне са̄дхйи, он уже достиг совершенства. Их деятельность схожа внешне, и со временем деятельность, которую они совершают, не поменяется. Не стоит думать, что тот, кто пытается достичь совершенства, повторяет Харе Кришна, а когда достигает совершенства — перестает повторять. Нет, это не так.

Преданный на уровне са̄дхйи, на уровне совершенства, не только повторяет Харе Кришна, он повторяет Харе Кришна еще больше. В некоторых практиках йоги, когда вы достигаете совершенства, вы перестаете практиковать, потому что уже достигли желаемого. «Зачем теперь делать то, что приводит к результату, который уже достигнут?!» — думает такой йог. Но в практике бхакти средство достижения цели и сама цель — это одно и то же.

Шесть Госвами совершали всю деятельность в бхакти не для того, чтобы просто показать пример другим. Они испытывали бесконечное трансцендентное блаженство в этой практике. Госвами приходят в этот мир, чтобы помогать Чайтанье Махапрабху в наслаждении нектаром бхакти. И они тоже наслаждались нектаром бхакти. Каждое живое существо является неотъемлемой частицей Кришны, наполненной блаженством. Кришна как Верховный Господь испытывает блаженство в отношениях со всеми дживами. А все дживы испытывают блаженство, служа Ему в своих ролях.

Кришна приходит как Шри Кришна Чайтанья, и все Его сокровенные спутники приходят с Ним помогать в Его практике и проповеди бхакти. Делая это в играх Чайтаньи Махапрабху, они также испытывают величайшее блаженство. Не стоит думать, что когда Госвами Вриндавана носят набедренную повязку, а их одеяло из лоскутов старой одежды, то они сознательно идут на эти трудности, болезненные для них. В христианстве есть такая идея — аскезы. «Аскезы — это умерщвление своей плоти», — один христианский монах сказал так мне. В его христианской секте традиционно все были вегетарианцами. Но они пошли на некоторые компромиссы в последние годы.

Я спросил: «Почему вы вегетарианцы? По какой причине?» Он сказал — чтобы умерщвлять свою плоть. На самом деле им нравится есть чужую плоть, но они хотят доставлять себе страдания. Есть в христианстве еще одна очень странная идея: «Иисус — Бог и Он страдает. Мы становимся лучшими христианами, духовно продвигаемся, сознательно предавая себя страданиям».

Шрила Прабхупада сказал, что идея «Бог страдает за наши грехи» — это невежество. Итак, такой идеи, что мы должны страдать, чтобы духовно продвигаться, в сознании Кришны нет. Конечно, тапо дивйам̇ путрака̄ (Бхаг., 5.5.1), Ришабхадева советовал своим сыновьям принять божественную тапасью. Но сознание Кришны исполнено сварупа-шакти Верховного Господа, энергии, которая присуща Кришне, пребывающему в блаженстве. В Кришне нет страданий, бхакти всегда исполнено счастья, не может быть и речи о страданиях.

Иногда мы можем испытывать страдания или что-то, подобное страданиям, из-за нашего низкого уровня или из-за отсутствия высокого уровня в сознании Кришны. Поэтому на самом деле страданий нет. Некоторые, слыша о шести Госвами Вриндавана, думают, что Госвами шли на такие аскезы. И Шрила Прабхупада тоже, когда лежал на своем так называемом смертном ложе. Но у таких преданных нет страданий, йата декха ваишн̣авера вйаваха̄ра дух̣кха ниш́чайа джа̄ниха та̄ха̄ парама̄нанда-сукха (Бхаг., 5.19.5, комм.), может казаться, что вайшнав страдает, но мы должны понимать, что нет страданий у чистого преданного, всё это — трансцендентное блаженство. Во Вриндаване некоторые люди носят короткую набедренную повязку как у Рупы Госвами. Зимой во Вриндаване очень холодно. Поэтому по обыкновению люди собираются, разводят костер и согреваются.

Шрила Прабхупада критиковал это: «Почему они так одеваются, если им нужно согреваться у костра?! Если вы истинный последователь Рупы Госвами, не делайте этого». Шесть Госвами показывали нам как практиковать. Они даровали нам много книг, которые учат нас, как практиковать сознание Кришны.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами «Нектар наставлений, продолжение, часть 2», 18 марта 2008, Майяпур, Западная Бенгалия, Индия (3:39)