Шесть Госвами показывают, как действовать в этом мире и на духовном уровне взращивать служение Радхе и Кришне

    Опубликовано 8 декабря 2024

В описании служения шести Госвами говорится: премонма̄да-ваш́а̄д аш́еш̣а-даш́айа̄ грастау праматау сада̄ (Шри Шри Шад-госвами-аштака, 7). Дважды в одной строке описывается, что они обезумели — премонма̄да и праматау. Но премонма̄да означает — безумие любви к Кришне. Итак, шесть Госвами лично наслаждались этим. Будучи полностью поглощенными высшими божественными экстазами трансцендентного безумия, при этом на̄на̄-ш́а̄стра-вича̄ран̣аика-нипун̣ау сад-дхарма-сам̇стха̄пакау (Шри Шри Шад-госвами-аштака, 2), они детально и глубоко изучали всевозможные ведические тексты, находя моменты, которые Вьясадева оставил тут и там. Как, например, когда люди ищут золото, они идут намывать золото в реках или шахтах. И там много примесей. Но наконец они находят золото: «О, здорово! Вот оно — золото. Вот то, что мы искали».

Рупа Госвами и все остальные Госвами искали во всех шастрах. Все шастры указывают на Радху и Кришну во Вриндаване. Некоторые делают это прямо, некоторые — косвенно, менее очевидно. Госвами Вриндавана вели жизнь преданных. Как жить как преданный? Ради достижения высшей цели они расширяли игры Радхи и Кришны, приводя больше деталей, о которых раньше не писали.

Здесь, в предисловии «Нектара наставлений», Шрила Прабхупада говорит о трех трудах Рупы Госвами: «Лалита-Мадхава», «Видагдха-Мадхава» и «Бхакти-расамрита-синдху». Начиная с «Дана-кели-каумуди», Рупа Госвами приводит множество деталей игр, которых нет в «Шримад-Бхагаватам», в «Хари-вамше» и в «Махабхарате». Почему в этих книгах их нет? В этих книгах есть намеки на это. В «Шримад-Бхагаватам» есть целые истории, но многие детали необходимо заполнить.

Последователи Чайтаньи Махапрабху действуют так, чтобы это стало доступно людям этого мира. Если людям этого мира сказать, что сейчас мы входим в раса-лилу, то даже если какая-то вера у них есть, пока они не получат должного руководства, они не смогут понять, как это сделать. Поэтому мы видим множество так называемых апа-сампрадай. «О, хорошо, я должен стать гопи. Где мое сари?» Мужчина надевает сари и говорит тоненьким голосом: «Сейчас я должен стать гопи». Такие апа-сампрадаи есть. По ошибке они выбирают неправильный метод. Правильный метод они не знают. Им кажется — сейчас я должен служить Кришне как гопи. Они не поняли разницу между духовным и материальным. Они не поняли, что невозможно стать гопи Кришны, просто поменяв одежду на сари. Необходимо взращивать в себе настроение служения. Шесть Госвами учат этому, действуя как преданные. Они показывают, как действовать в этом мире и на духовном уровне взращивать служение Радхе и Кришне. Все шесть Госвами учили этому.

Книги шести Госвами Вриндавана обычно называются трудами Госвами. Также в них входят труды Кришнадаса Кавираджа Госвами, труды Кави Карнапура и позднее труды Вишванатхи Чакраварти Тхакура. Их тексты, литература — того же жанра и служит той же цели. Рупа Госвами известен как раса-ачарья, или иногда его называют бхакти-абхидейа-ачарья. Гопала Бхатта Госвами — гаудия-смрити-ачарья.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами «Нектар наставлений, продолжение, часть 1», 17 марта 2008, Майяпур, Западная Бенгалия, Индия (48:38)