Распространение книг Шрилы Прабхупады по-настоящему откроет людям этого мира, что на самом деле представляет собой истинная духовная жизнь

    Опубликовано 30 декабря 2024

Мы слышим бесчисленные истории учеников Шрилы Прабхупады о том, насколько терпеливым был Шрила Прабхупада. Такие истории очень вдохновляют. Но несмотря на всю его терпимость, истинный факт в том, что Шрила Прабхупада хотел, чтобы его ученики были преданы следованию принципам и были серьезны по отношению к сознанию Кришны. В этом была его милость. Он давал людям шанс, давал снова и снова, даже если они не поднимались до должного стандарта. Но очевидно, что Шрила Прабхупада не был просто одним из этих улыбающихся свами. Улыбки и приятные чувства — не только в этом личность Шрилы Прабхупады. Шрила Прабхупада подталкивал людей — давать обязательства, давать обеты, и он требовал их исполнения. Вот почему распространение книг Шрилы Прабхупады по-настоящему откроет людям этого мира, что на самом деле представляет собой истинная духовная жизнь. Никто другой не просит этого. Люди могут говорить много слов о Боге, о духовной жизни, о развитии личности, об избавлении от стресса.

Но Шрила Прабхупада просит: контролируйте свои ум и чувства, оставьте греховную деятельность, вставайте рано утром. Это серьезные и тяжелые требования для людей, которые воспитывались в гедонической культуре. Или, например, такие простые вещи, как не пить чай и кофе. Многие люди в Индии благочестивы и склонны к преданности, они вегетарианцы и уже сделали шаг в сознании Кришны. Но вот это ограничение — никакого чая и кофе кажется для них горой Гималаи, чем-то невозможным. «Это уже слишком!» — говорят они. Также мы видим так называемые духовные группы, которые во многом благочестивы. Но в их сат-сангах есть перерывы на чай. Где-то двадцать лет назад, во время путешествий в Раджастане, в каком-то отдаленном поселении, в пустыне, было собрание пандитов. По утрам и вечерам они проводили ягью, длящуюся несколько дней. Одним из элементов их собрания был бесплатный чай для каждого, кто приходил. Один из организаторов с гордостью сказал мне, что у них организован бесплатный чай для всех — пей, сколько хочешь. «А вы хотите чай? Очень бодрящий!» «Нет, спасибо», — ответил я.

Путь, который дал Шрила Прабхупада, Господь Чайтанья Махапрабху, — это кевала а̄нанда-ка̄н̣д̣а (Лочан дас Тхакур, Шри Шри Гаура-Нитйанандер дойа, 1), очень радостный путь. Но для среднестатистического материалиста современного мира он кажется чем-то очень строгим. В Америке Аллен Гинзберг — знаменитый поэт среди тех, кто не контролирует свои чувства, считал Шрилу Прабхупаду очень консервативным из-за всех его правил.

Когда Прабхупада услышал это, он сказал: «Нет, я очень либерален. В противном случае как бы я мог приехать сюда, в Америку?» Духовные братья Прабхупады и представить себе не могли обстоятельства, в которых проповедовал Шрила Прабхупада. Прабхупада позволял многое, что его досточтимые духовные братья даже не могли себе представить. Но ограничения были: те, кто хотели быть учениками Шрилы Прабхупады, не должны были пить чай и кофе, курить сигареты, пан, биди, вступать в недозволенные половые отношения. В западном мире это казалось практически невозможным, и в современной Индии сейчас тоже кажется таким. Шрила Прабхупада хотел давать настоящее сознание Кришны. Настоящее подразумевает стандарты — регулирующие принципы свободы [последователи Движения сознания Кришны никогда не вступают в недозволенные половые отношения, не принимают никаких наркотиков, не играют в азартные игры и не убивают животных, а жизнь свою целиком посвящают прославлению Бога (Бхаг., 12.2.5, комм.)].

Итак, первая обязанность — это контролировать ум и чувства [В любой духовной практике человек должен в первую очередь обуздать свой ум и чувства (Н.-н., пред.)].

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами «Нектар наставлений, продолжение, часть 4», 20 марта 2008, Майяпур, Западная Бенгалия, Индия (22:19)