Приезд Прабхупады в суровый, неизведанный край был самым отважным поступком за всю историю вайшнавизма

    Опубликовано 26 мая 2018

Вайшнавам нравится рассказывать повествования об уди­вительных играх Господа, поскольку они очищают сердце, ус­покаивают ум и приносят облегчение преданным, снедаемым разлукой со своим возлюбленным Господом. Поскольку игры Кришны духовны, рассказывать о них можно снова и снова и постоянно о них помнить — при этом они никогда не утрачи­вают своей новизны. Более того, чем больше наслаждаешься ими, тем привлекательнее они становятся.

Игры чистых преданных Господа обладают той же приро­дой. Подобно тому, как разные преданные получают особое наслаждение от определённых игр Господа, различные игры чистых преданных Господа, таких как Шрила Прабхупада, так­же доставляют удовольствие разным его последователям.

Что до меня, то я просто восхищён приездом Прабхупады в Америку. Принести сознание Кришны на Запад — поступок удивительный, неординарный и достойный славы. На протя­жении долгих лет западная цивилизация основывалась на не­вежестве, грехе и страданиях. Шрила Прабхупада был первым, кто познакомил Запад с истинным и абсолютным знанием. До него на Запад приезжали так называемые ведантисты и йоги, проповедовавшие индийский вариант той же самой иллюзии, которой была заражена западная цивилизация. Они пропове­довали чувственное наслаждение, называя его по-иному. Од­нако Шрила Прабхупада принёс нечто настоящее — нектар, которого все так жаждали. После ухода Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура о необходимости проповедовать в западных странах позабыли. Однако Господь Чайтанья постоянно думал об этом. Об этом думали и все предыдущие ачарьи. Они тревожились: «Когда же, наконец, исполнится предсказа­ние Махапрабху? Сколько ещё будет страдать мир без према-санкиртаны Господа Чайтаньи?» И Прабхупада прибыл, имея в своём багаже наказ Господа Чайтаньи и благословения пре­дыдущих ачарьев. Какая смелость, готовность пойти на риск, самозабвенность, какое мужество, какая решимость, какое со­страдание, бесстрашие и вера в Кришну! Приезд Прабхупады на Запад показал его уверенность в своих силах, готовность довести дело до конца, а также то, что он принадлежал к со­вершенно особой категории людей.

Даже если бы Прабхупада не достиг успеха на Западе, уже сам факт его приезда говорит о том, что его умонастроение отличалось от позиции тысяч других вайшнавов Индии. Все мы шли в ад. Однако до этого никому не было дела. Все, за исключением Прабхупады, довольствовались бходжаной (пи­щей) и редкими лекциями. Но сердце Прабхупады было снеда­емо состраданием. Он обратился за помощью к своим духов­ным братьям, но несмотря на то, что они имели организацию, известность, знание и последователей, ни один из них не соиз­волил ему помочь. По сему Бхактиведанта Свами начал дей­ствовать, рассчитывая лишь на собственные силы. Он не возглавлял никакой организации. У него не было ни поддержки, ни помощников, ни средств. Никому не было дела, жив ли он вообще. Тем не менее он считал: «Так или иначе, я должен постараться. Таково указание моего духовного учителя».

Даже Господь Чайтанья говорил о Своей «неспособности» распространить движение санкиртаны в одиночку. Даже у Него были помощники (сангопангастра паршадам). Но у Пра­бхупады их не было. Его приезд в этот суровый, неизведанный край был самым отважным поступком за всю историю вайшнавизма. Этот поступок говорит о совершенном бесстрашии Прабхупады и его непоколебимой вере в Кришну.

Когда Шрила Прабхупада сел на корабль, к нему отнеслись с иронией: «Вы — уже пожилой человек. Что Вы будете де­лать в Америке?» «Я заставлю американцев повторять Харе Кришна и танцевать в экстазе». «Это невозможно! Этим не заинтересовать даже индийцев, что уж говорить об американ­цах?» Сам Прабхупада впоследствии признался, что его достижения превзошли все его ожидания. Но, как написал Шрила Прабхупада, сойдя на пирс в Бостоне, «сакал-и самбхава хой туми се каутуки» — по милости Кришны возможно всё. Ни­кому не было дела до Прабхупады, но Прабхупада думал обо всех; в противном случае, разве попытался бы он совершить невозможное? Прабхупаду ничуть не беспокоило, что до него никому не было дела. Он знал, что о нём заботится Кришна, и он хотел, чтобы люди заинтересовались Кришной.

Пересекая океан, Прабхупада читал «Шри Чайтанья-чаритамриту» и проповедовал экипажу корабля. Затем было два сердечных приступа, но Кришна явился во сне и сказал: «Не беспокойся, Я веду твой корабль». Обращаясь к Кришне, Пра­бхупада написал несколько стихотворений, затем он сошёл на берег — так начались его приключения в Америке.

О мой дорогой духовный учитель, я так признателен Вам за то, что Вы пошли на такие лишения, чтобы нас спасти. Разве сможем мы забыть Вашу доброту?

Случилось так, что на борту старого, потрёпанного кора­бля, приставшего к пирсу бостонской гавани, «оказался» один пожилой свами. Такое, пожалуй, встретишь нечасто. Однако о приезде Прабхупады не знал никто, за исключением Гопала и Салли Агарвал, которым пришлось из вежливости приютить его у себя на пару недель. Ступив на берег, пожилой, образованный садху из Бенгалии, облачённый в шафрановую одежду, скромно прибыл в Америку. «Вошёл, словно игла», — и мир уже не будет таким, как прежде.

Где были все мы тогда? В то время я был восьмилетним ре­бенком, полным невежества. Брахмананда, Ачьютананда, Сатсварупа, Киртанананда и другие были хиппи, они принимали наркотики. В то время последователи Прабхупады были раз­бросаны по всему миру, не имея ни малейшего понятия о той удаче, которая наполнит смыслом их пустые жизни. Многие из тех, кто в дальнейшем посвятит всю свою жизнь этому смиренному садху, ещё не появились на свет.

Итак, в 1966 году пожилой садху из Бенгалии, Абхай Чаранаравинда Бхактиведанта Свами, очутился на улицах нижнего Ист-Сайда в Нью-Йорке среди пресытившегося, увядшего, без­умного поколения длинноволосых битников. Он оказался в сре­де чудаковатых хиппи, пытающихся убежать от безбожной цивилизации, основанной на жажде наживы, и стал пропове­довать об Абсолютной Истине. Увидь тогда Прабхупаду его современники во Вриндаване и степенные, праведные санньяси из Гаудия Матха, они были бы шокированы. Они никогда не стали бы иметь ничего общего с этими грязными, непочти­тельными млеччхами! Но Бхактиведанта Свами здесь, среди этих хиппи, подбирает золото из нечистого места. Он уве­ренно поёт Харе Кришна и подыгрывает себе на караталах. Он предлагает им, стремящимся изменить весь мир и жить по-новому, совершить революцию, значение и масштаб кото­рой даже им трудно себе представить.

Ни один из духовных братьев Шрилы Прабхупады не пре­одолел бы те трудности, через которые довелось пройти Прабхупаде. Он не только жил с млеччхами, он служил им, и это несмотря на то, что те, по своему невежеству, постоянно со­вершали поступки, которые доставили бы немало беспокойств любому образованному вайшнаву. Не будучи утончёнными натурами и лишённые какого бы то ни было понятия о сознании Кришны, за исключением тех основ, которым их обучил Прабхупада, они всё же верили в него. А Шрила Прабхупада верил в процесс сознания Кришны. Поэтому он терпеливо сносил их неподобающее поведение. «Дина-хина джата чхило, хари-наме уддхарило» — благодаря святому имени спаслись даже самые падшие. Прабхупада видел в американцах не млеччх, а джив, слуг Кришны. Он не отвергал своих учеников за слабость или глупость, порождённые их незрелостью. Он продемонстриро­вал эффективность бхакти-йоги в обстоятельствах, куда бо­лее неблагоприятных, чем те, в которых когда-либо оказыва­лись проповедники бхакти. Шрила Прабхупада обладал без­граничным терпением, основанным на глубоком сострадании к падшим душам, а также верой в силу святого имени.

Несмотря на все безумие и смятение эпохи 60-х, то время всё же отличалось одной существенной особенностью — ду­ховным поиском, неудовлетворённостью статусом кво, стрем­лением к мистическому, к истине, выходившей за рамки ба­нального существования. Хиппи испробовали всё: наркотики, спиртное, свободный секс, музыку и так называемую меди­тацию. Но сознание Кришны отличалось от всего этого. Его принёс человек, который, казалось, прибыл из другого мира.

Как и большинство людей, хиппи не были заведомо пло­хими, они были лишь сбиты с толку. Они видели всю подногот­ную «правильной» жизни и искали нечто лучшее. Лишённые должного руководства, они оказались в тупике грубых чув­ственных удовольствий. Несмотря на определённую новизну и эйфорию, их безумная жизнь не приносила им радости, как и отвергнутый ими «истэблишмент». Но Свамиджи предложил им нечто настоящее. Его никак нельзя было назвать «правиль­ным». Хиппи стремились отличаться от обычных людей. Но Прабхупада далеко превзошёл их в этом. В Прабхупаде про­являлись участие, простота, индивидуальность, радость и лю­бовь — то есть всё то, к чему так стремились хиппи. Помимо этого, Прабхупада отличался содержательностью, направлен­ностью, знанием и чистотой. У него был Кришна. И музыка.

Прабхупада был целиком погружён в музыку — в киртан. Что до хиппи, то музыка была для них мистическим началом, серединой и концом жизни. Начиная со всемирно извест­ных групп и кончая уличными гитаристами, музыка была не просто звуком. Она выражала внутреннюю суть. Хиппи пели о борьбе, страсти, разочаровании, боли, надежде и своих устремлениях. Музыка была одновременно посланием и вопро­сом, попыткой понять и мольбой о понимании.

Однако музыка Свамиджи была в новинку. Никто ещё не играл ничего подобного. Каждая нота, каждое слово были ма­гическими — то были исполненные силы и мистики излияния внутренней сущности. В самом деле, такого ещё не видывал никто! Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Про­стой ритм, простая мелодия. Снова и снова, без остановки. Полчаса. Час. Непрерывно. Танец. Транс.

«Эта трансцендентная звуковая вибрация нисходит из ду­ховного мира».

«Здорово! А что вы при этом ощущаете?»

«Иногда при пении святых имен преданные теряют созна­ние, иногда они катаются по земле, а порою — трепещут в экстазе. Продолжая воспевать, они оставляют свои матери­альные тела и отправляются на духовную землю Враджа, где что ни слово — песня, что ни шаг — танец, сердца обита­телей которой принадлежат красивому смуглому мальчику-пастушку. Бросая на голи озорные взгляды, Он извлекает из Своей флейты нектарные звуки, которые очаровывают всех живых существ во вселенной».

Посредством музыки и проявляя искреннюю заботу, Пра­бхупада добился того, от чего уже было отказались другие — он покорил сердца хиппи и наставил их на путь истин­ный. Прабхупада был серьёзен, и наиболее серьёзные хиппи со временем стали понимать, что Прабхупада хотел, чтобы они последовали за ним и всерьёз приняли сознание Кришны. Однако серьёзность намерений Шрилы Прабхупады до конца не осознавал никто. Никто не понимал, зачем он зарегистри­ровал Международное общество сознания Кришны. Ведь в то время сознание Кришны означало лишь небольшой магазин­чик, арендуемый в Нижнем Ист-Сайде.

Брахмананда и другие были шокированы, когда Прабху­пада улетел в Сан-Франциско, но у Прабхупады были далеко идущие планы. Магия Прабхупады подействовала и в Сан-Франциско, далее она срабатывала по всему миру. Прабхупада распространял свои чары, посылая своих учеников по всему свету. Прабхупада спас этих юношей и девушек — настоящих изгоев — от самоубийства наркотиками. Они мало что знали о сознании Кришны, да и вообще о чём бы то ни было. Но теперь они изменились. Они больше не были хиппи, они стали «хэппи» (англ. happy— «счастливый» — прим. пер.).

Прабхупада вселил в них веру, что позволило чарам со­знания Кришны действовать даже без его личного присут­ствия. Благодаря этой вере ученики Прабхупады несли гуру и Кришну в своём сердце. Прабхупада гордился своими ученика­ми-домохозяевами, которые преуспели в Лондоне, там, где его духовные братья-санньяси потерпели неудачу. Эти домохозя­ева, которые ещё совсем недавно были хиппи и даже не были как следует знакомы с индийской культурой, хотя и не отличались познаниями в ведической философии, потрясли Лондон пением Харе Кришна.

Так начиналась эта эпопея. Прабхупада объезжал весь зем­ной шар и, подобно великому полководцу, посылал своих людей в разные части света распространять послание Кришны. Воистину, это — великая эпопея, которая ещё далеко не окончена.

В будущем, оглядываясь на первые годы становления ИСККОН, люди будут думать: «Как бы мне хотелось оказаться в том времени! Как, должно быть, это было захватывающе!»

Всё, что ни делал Прабхупада, — необыкновенно. Тем не менее, те первые дни в Америке имеют особую привлекатель­ность и значение. Никому из нас неведомо, насколько тяжёлой была та битва, сколь суровыми были те испытания, через ко­торые прошёл Шрила Прабхупада, чтобы основать Движение сознания Кришны на Западе. Это знает лишь Прабхупада. И его духовный учитель. И Кришна.

Будем же помнить о лилах Шрилы Прабхупады, ведь бла­годаря этому мы сможем очиститься и обрести счастье. Я особенно молюсь о том, чтобы лила приезда Прабхупады на Запад была навечно запечатлена в моём сердце. Пусть я все­гда буду помнить о его жертве, чтобы мной не овладел эгоизм. И пусть я всегда буду помнить о его терпении, чтобы самому стать терпеливым.

Слава приезду Шрилы Прабхупады на Запад!

Шрила Прабхупада, слава Вашим божественным лотосным стопам! Пожалуйста, позвольте мне вечно пребывать в их тени.

Бхакти Викаша Свами, из книги «Слава Шриле Прабхупаде»

 

 

См. также:

Обвинения против Кришны. Зачем мы вообще это обсуждаем?
Шраванам-кӣртанам 2022. Регулярное слушание «Бхагаватам» уничтожает все неблагоприятное
Шраванам-кӣртанам 2022. Мы хотим, чтобы Кришна нас обнял. Но мы также должны быть готовы, чтобы Он растоптал нас Своими стопами
Шраванам-кӣртанам 2022. Впервые я услышал этот стих от ученика Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура
Шраванам-кӣртанам 2022. Преданные собираются вместе, чтобы вместе поклоняться Кришне
Шраванам-кӣртанам 2022. Для нас естественно думать о Кришне
Шраванам-кӣртанам 2022. Два самых важных слова в русском языке — Харе Кришна
Обвинения против Кришны. Когда человек преисполняется радости, он танцует
Обвинения против Кришны. Зависть означает — отождествлять себя не со слугой Кришны
Обвинения против Кришны. Преданные Кришны тоже моралисты, но они не настолько заносчивы, чтобы пытаться устанавливать нравственные стандарты для Кришны
Обвинения против Кришны. Парикшит был счастлив слушать именно Шукадеву
Преданные, которые поклоняются Кришне в ватсалья-расе, лелеют этот образ мамы Яшоды, которая бежит за Кришной очень разгневанная
В Гокуле Кришна не Бхагаван
Ӣш́вара, верховный властелин, сейчас испугался
Гокула — это подходящее место для игр Кришны
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить