Высший уровень учёности — это повторять Харе Кришна и быть счастливыми

    Опубликовано 18 февраля 2021

Возможно, вы знаете Радхика-рамана прабху, он доктор наук, несколько лет назад он рассказывал о своей докторской диссертации. Его докторская диссертация была посвящена изучению части «Параматма-сандарбхи» Дживы Госвами. Сейчас она опубликована, а тогда она ещё не была опубликована. И я сказал ему: «У Вас наверняка было много сносок». А он ответил: «Да, это были по большей части одни сноски». Потому что каждое, практически каждое слово требует дополнительного объяснения, оно в концентрированной форме, его необходимо разобрать на составляющие. И даже имея сноски можно написать ещё один подкомментарий, сноски к сноскам. Именно так происходит традиционная практика составления комментариев. 

Изначальным комментатором «Бхагаватам» был Шридхара Свами, а последующие комментаторы опираются на его комментарии. Они могут объяснять то, что Шридхара Свами объяснял, или то, что он не объяснял. Но они делают это, воздавая дань уважения изначальному комментатору. Таким образом, это очень серьёзная тема, и по мере того, как вы обучаетесь, будем надеяться, что в вас всё больше будет пробуждаться признательность за то, как Шрила Прабхупада сумел взять такие глубокие и зачастую очень тонкие философские моменты и передать их посредством языка, который совершенно для этого не предназначен и в котором описываемые понятия совершенно отсутствуют. 

Поэтому мы должны быть глубоко признательны Шриле Прабхупаде за то, как он изложил эти идеи всему миру — людям, у которых не было ни базовых знаний, ни даже интереса к этим темам, — и обосновал их смысл, потому что смысл всего этого глубокого изучения состоит не в том, чтобы стать учёным, а в том, чтобы стать преданным Кришны. Не в том, чтобы стать учёным как таковым. 

Поэтому высший уровень учёности — это повторять Харе Кришна и быть счастливыми. И что касается изучения шастры, это не означает, что шастру не нужно изучать, но без «повторяйте Харе Кришна и будьте счастливы» она сухая, сухая учёность. Мы повторяем Харе Кришна, но мы также должны понимать, кто такой Кришна. Мы можем понять Кришну с помощью «Бхагаватам». Мы можем понять «Бхагаватам» с помощью ачарьев-вайшнавов. 

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Изучать Бхагаватам Прабхупады», 4 марта, 2020 года, Вриндаван, Уттар Прадеш, Индия (50:11)

 

См. также:

Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. Кто сильнее, тот и прав
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. Варнашрама — это не цель жизни. Но в целом варнашрама создает благоприятную ситуацию
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. Те, кто пользуются высоким уважением, также имеют высокую ответственность
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. О добре судят в зависимости от того, доволен Кришна или не доволен
Давайте будем тяжелее работать для Кришны, больше для Кришны делать
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Бхавах. Истинный вопрос: «Какова наша подлинная природа, свабхавах?»
Прабхупада не дал нам просто храмы. Он дал нам книги, чтобы мы могли понять, для чего предназначен храм, что мы должны делать
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Бхавах. В терминологии Гаудиев слово «бхавах» очень распространённое
Как удовлетворить Кришну?
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Бхутабрит. Ананта-Шеше вселенные кажутся горчичными семенами
Для души, в её чистом состоянии, сознание Кришны более естественно, чем дыхание
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Бхутакрит. Быть Господином, Прабху, в истинном смысле этого термина означает — не зависеть от других ни в чём, никоим образом
Пусть ваши мысли, ваше сознание будут в Кришне
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Бхутакрит. На самом деле нет ничего сотворённого
Шрила Кришнадас Кавираджа Госвами описывает, кто является целью, в чем состоит цель Гаудия-вайшнавов
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить