Личная проблема в двух словах

    Опубликовано 23 апреля 2021

Эта песня [Бхулия томаре] часть вводной песни, которая даёт обзор процесса шаранагати. В серии песен под названием «Шаранагати» она первая. Как уже говорилось раньше и как утверждается здесь атма-ниведана (полное вручение себя Господу – прим.) начинается со смиренного обращения, с даинйа. Слово даинйа значит взгляд на себя как на очень низкого. Это начало. Когда человек отдаёт себя Кришне, это начинается со скорби или осознания своего падшего положения.

В самых первых словах Бхактивинода Тхакур обобщает всю проблему – бхулийа томаре. Конкретно он не говорит кого имеет в виду. Но, как правило, в киртане слово томара значит «тебе», то есть это означает – Кришне. Он обобщает всю проблему здесь. И не только он. Это проблема любого в материальном мире. Но в то же время это и он. Это очень личное. Мы видим, что практически все песни Бхактивинода Тхакур заканчивает называя своё имя. Это его личное обращение, просьба, бхулийа томара. Это целая проблема.

Есть множество философов со всевозможными идеями о том, что мы делаем. Что мы делаем в этом нашем положении? У нас нет ни малейшего представления. Почему мы здесь? Кто мы такие? Почему существует этот мир? Ради какого смысла? Никто, кроме вайшнавов, не имеет никакого представления. В этом проблема, в двух словах, бхулийа томара. Забыв о Кришне, самсаре асийа, мы приходим в этот материальный мир. Мы не принадлежим этому миру. В этом наша проблема. Мы приходим сюда и получаем всевозможного рода боль. Всё наше положение мучительно, болезненно.

Есть много философов, которые рассуждают: какова истинная проблема? Истинная проблема – это боль. Будда определил, что истинная проблема – это боль. Конечно, он не дал правильного ответа – а каково решение?

Эта песня заканчивается бхаджийа торе, дина бритха гело, экхона ки хабе гати? Я не поклонялся Тебе, мои дни прошли без толку. Какой будет моя судьба? Бхактивинода Тхакур пишет вардхакйе экхона – сейчас, в старости. Эта серия песен была опубликована в 1893 году, когда Бхактивиноду Тхакуру было пятьдесят пять лет. Это не очень-то пожилой возраст – вы можете подумать. Но в своей серии песен [«Шаранагати»] снова и снова он говорит, что стар. Возможно, он уже чувствовал влияние старости.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Скорбь Бхактивиноды, часть 5», 18 ноября 2016, Майяпур, Индия (13:09)

 

См. также:

Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Анадинидханах. Каждое мгновение Верховный Господь совершает такие игры, что никто не может измерить глубин этих игр
Христиане должны учиться по книгам Шрилы Прабхупады, если они действительно искренни
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Анадинидханах. Кришну сравнивают со временем, у которого нет ни начала, ни конца
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Махасванах значит — «великий звук»
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Пушкаракша. Лотосу повезло — о нем говорят, что он связан с Кришной
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Кришне нравится, когда Его прославляют
Лишь поверхностно вайшнав живет в этом мире
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Слава любого имени Вишну безгранична и слава имени Рамы безгранична или трижды безгранична
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Адитйа. Кришна сравнивается с солнечным светом, а майя — с тьмой
Нужно быть достаточно разумным, чтобы принять наставления гуру и научиться их применять
Всем в этом Движении сознания Кришны дается один и тот же процесс
Если человек следует регуляциям Вед, то он может подняться на уровень саттва-гуны
Шрила Прабхупада: Каждый живущий в материальном мире увлечен гунами страсти и невежества
Мы можем наизусть заучить это: не подчинив себе ум и чувства, невозможно совершенствоваться в духовной жизни
Очень трудно овладеть умом, но метод обуздания ума есть
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить