Я прошу прощения за то, что никогда не смогу примириться с вашей глупостью

    Опубликовано 21 ноября 2016

Я  новичок в духовной жизни. Мое понимание сознания Кришны очень ограничено. Я не знаю ничего, кроме того, что я узнал от своего духовного учителя. Я не умею вести себя, как подобает вайшнаву. Изучив характер и деяния своего духовного учителя, я просто пытаюсь, в меру своих ограниченных сил, следовать его примеру. Другие могут подчеркивать иные черты его разносторонней личности, но меня Шрила Прабхупада поражает как несгибаемый и бескомпромиссный проповедник.

Будучи учеником Прабхупады и санньяси, я имею право говорить так же прямо, как это делал он. Однако некоторые считают меня недостаточно продвинутым, чтобы говорить столь прямолинейно. Но почему они исходят из того, что я должен уметь говорить так, чтобы сердца моих слушателей таяли и они автоматически избавлялись от своей зависти к Кришне? В действительности, я совсем не гожусь для проповеди, я не достоин повторять Харе Кришна и даже носить тилаку, но мой духовный учитель наказал мне делать это, и я не могу его ослушаться.

Я никогда не смогу изменить свой стиль проповеди сознания Кришны. Не в моих силах отмалчиваться, когда я слышу какие-то глупости, противоречащие преданному служению. Не всегда моя проповедь прямолинейна, но я слыву бескомпромиссным проповедником.

Продолжая проповедовать прямо и решительно в этой и, возможно, в будущих жизнях, я приношу свои извинения тем, кого я огорчил. Я также прошу прощения за то, что никогда не смогу примириться с вашей глупостью. Но я больше сожалею о том, что у вас нет привязанности к Кришне, чем о том, что доставил вам беспокойства. Мне придется продолжать огорчать вас снова и снова до тех пор, пока вы не перестанете огорчать Кришну и не вручите себя Его лотосным стопам. Вы можете говорить что угодно: что я высокомерен и незрел, что я не умею общаться с людьми, что я не настоящий садху и т.п.

Я признаю свои многочисленные недостатки, но на нападки в свой адрес хочу заметить, что моя бескомпромиссная проповедь беспокоит не всех. Многие благодарят меня, говоря, что я открыл им глаза. Даже если мои слова им неприятны, они понимают, что мною движет не неприязнь. Они уважают мою верность высоким идеалам, считая, что это важнее, чем убаюкивать своих слушателей, проявляя показное дружелюбие. Что касается тех немногих, кого беспокоит моя проповедь, я прошу их заглянуть в свое сердце и посмотреть, нет ли там гипертрофированного ложного эго.

Я  крохотное существо, маленькая рыбка в огромном океане. Однако в меру своих ничтожных сил я хочу следовать по стопам ачарьев. Конечно, я не считаю себя великим ачарьей, но я должен служить их миссии, решительно и убежденно повторяя их учение, даже если это идет вразрез с общепринятым мнением.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент книги «Воспоминания о Шриле Прабхупаде»

 

См. также:

Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Сваямбху. Брахму тоже иногда называют сваямбху
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Сваямбху. У Кришны есть такие качества, которые мы не можем проявить даже частично
Вайшнав должен тщательно избегать общения с обычными людьми
«Вишну-сахасра-нама» сосредотачивает нас напрямую на Кришне. Она помогает нам перестать фокусироваться на себе
«Шри Вишну-сахасра-нама» дает нам среду, благодаря которой можно разбирать разные темы «Бхагаватам»
Сначала нам нужно разобраться — в чем цель общества вайшнавов
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Каждый должен понять, что Абсолют обладает непостижимыми энергиями
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Прославлять Верховную Личность Бога — самая благоприятная деятельность
Сегодня Гаура-пурнима | Только благодаря особой милости Шри Чайтаньи Махапрабху самые падшие становятся самыми возвышенными
Прежде чем спрашивать — как быть терпимым, надо понять — что терпеть, а что терпеть не следует
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В школе Бога атеисты получат двойку
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. Мы способны обрабатывать только очень ограниченное количество информации
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В этом мире мы видим, что контроль исходит от личности
Если человек действительно продвигается в сознании Кришны, то естественным образом он желает помогать тем, кто пришел недавно, или тем, кто пришел давно, но сталкивается с какими-то трудностями
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. Тот, кто делает всё, что хочет, и ему не требуется помощь никого другого, — настоящий Ишвара
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить