Нам нужно совершить лишь одно изменение — оставить попытки наслаждаться отдельно от Кришны

    Опубликовано 16 июня 2017

Кришна создаёт вселенную, но сам Он не подвержен трансформации. Если женщина даёт рождение ребёнку, её тело претерпевает трансформацию: кожа на животе растягивается, происходят гормональные изменения, и зачастую, родив ребёнка, или даже во время беременности она полнеет и после родов остаётся уже полной. Но Кришна, можно сказать, порождает целую вселенную, однако при этом Он не подвергается трансформации. <…>

Это имя «Викарта» означает — тот, кто подвержен изменениям. И это звучит весьма противоречиво, и так оно и есть. Но это трансцендентная особенность Верховной Личности Бога: все кажущиеся противоречия возможны в Нём. Например, Он самый большой, всё заключено в Нём. Он также самый мельчайший, Он также во всём, внутри всего (анор анийан махато махийан [Катха-упанишад, 1.2.20]), и Он также самый добрый. Даже если великий грешник обращается к Нему с любовью, если он искренне обращается к Господу, Кришна примет его любовь и избавит его от всех грехов. Но если кто-то проявляет враждебность по отношению к Его преданному, Кришна может быть очень жесток к нему.

Так что вот это имя Викарта означает, что Он подвержен изменениям. Каранам, Карана, Карта — эта серия имён относится именно к Его взаимодействиям со вселенной. Вот, например, в этом бенгальском стихе говорится, что Верховный Господь в каком-то смысле является вселенной. Если мы считаем вселенную неотличной от Господа Вишну, а это так и есть в каком-то смысле, то тогда вселенная подвержена изменениям. И хотя, с одной стороны, Он не подвержен изменениям, то есть Он всегда остаётся Верховной Личностью Бога, Он не стареет, Он выше радости и печали этого мира…И хотя Он не рождён, Он приходит как сын Деваки и Яшоды, рождается как сын Деваки и Яшоды, и кажется, что Он растёт как обычный ребёнок, кажется, что Он подвержен изменениям.

Это не означает, что Его детская форма иллюзорна. У меня тоже была форма ребёнка, как и у всех вас, вы можете вспомнить и сказать: «Я был ребёнком». Но наша детская форма иллюзорна. Она уже не существует, у неё нет в настоящее время фактического существования, и также в будущем у неё не будет фактического существования, она уже прошла, её уже больше никогда не будет. А Кришна в форме ребёнка, Его форма «бала» меняется на форму «кишор», то есть сначала Он «кумар», потом «кишор» — сначала мальчик, потом юноша. И мы все проходили такие стадии. И после «кишор» мы стареем и становимся стариками. Но Кришна вечно «кумар», Он вечно мальчик, и также Он вечно «кишор», вечно юноша. В одной вселенной Он являет форму мальчика, и одновременно с этим в другой вселенной Он являет форму юноши, Он претерпевает изменения, но это лишь видимость. Хотя Он изменяется, то есть остановится сначала ребёнком, потом юношей, с другой стороны, Он не меняется вообще.

Мы видим в Кришна-лиле, что какие-то преданные хотят быть в отношениях с Кришной как с ребёнком, так что для них Он ребёнок; гопи хотят танцевать с Ним как возлюбленные, и Он делает Себя доступным для них; и все эти формы вечны. Так что Кришна никогда не претерпевает изменений, но и при этом Он претерпевает изменения. Вы все это понимаете? Но это не совсем понятно, согласно мирской логике, но, опять же, Кришна не подчиняется мирской логике, Он независим от наших представлений о том, кем Он должен или не должен быть, от нашего мнения о Нём.

«Викарта» также означает, что Он творит мир, который подвержен изменениям. Поскольку Он «Карта» и «Каранам», Он создаёт этот мир, который подвержен изменениям. В этом смысле можно сказать, что Он тоже подвержен изменениям. Поскольку мы подвержены изменениям, мы постоянно меняемся, мы всегда не уверены, никогда не чувствуем себя в безопасности, нам неизвестно, что произойдёт в будущем.

Девушка на выданье, которая собирается выйти замуж, надеется, что всё будет хорошо, что муж не будет вести себя так, как она от него не ожидает. Например, завтра мы отправимся в Мюнхен, но, может быть, я оставлю тело до этого момента? Нам непременно придётся умереть, но когда, мы не знаем. И что произойдёт в момент смерти, куда мы движемся, мы не знаем. И все эти изменения вызывают страх, чувство незащищённости. Мы ищем изменений ради наслаждений, это очень распространено в современном западном мире. Люди пытаются постоянно делать что-то другое, что-то новенькое. Это не было так сильно распространено в традиционных обществах. Например, в традиционном тамильском обществе люди каждый день на протяжении всей своей жизни одевались одинаково. На свадьбу невеста может надеть особое сари, но это всё равно сари. И люди ели одну и ту же пищу, в общем-то, каждый день. На Западе же принято постоянно искать какое-то разнообразие: сегодня иду в китайский ресторан, завтра в индийский, послезавтра во вьетнамский, чтобы всё было разнообразно. И люди, которым приходится каждый раз делать одно и то же, находят это очень скучным. Поэтому они думают, что нужно сделать что-то новенькое, надо что-то поменять, что это принесёт им наслаждение, это интересно. Но это тоже причина незащищённости.

Кришна неизменен, но Ему от этого не скучно. Если Он предпринимает какие-то действия, которые вызывают изменения, для Кришны это не является причиной для страха. Весь мир — это мир бесконечного разнообразия, нет двух одинаковых людей, нет двух одинаковых тел, ни один человек не выглядит в точности, как кто-то другой, даже двойняшки (мама видит разницу и может сказать кто есть кто). Нет двух одинаковых умов, нет двух одинаковых лиц, нет двух одинаковых карм. Мы не знаем, что произошло в прошлом, кто я был в своей прошлой жизни. Я не помню даже, что я делал в это время два дня назад, мы не знаем нашего будущего, не знаем, сколько ещё нам придётся рождаться, в каждой жизни мы пытаемся стать счастливыми, но приходит больше страданий, нежели счастья. Итак, это мир множества изменений, и эти изменения приводят к страданиям. Однако деятельность, которую совершает Кришна, просто исполнена блаженства.

Итак, нам нужно совершить лишь одно изменение — поменять наш мотив, оставить попытки наслаждаться отдельно от Кришны и обрести мотив «позволь мне служить Тебе, Кришна». Тогда мы поднимаемся на тот же уровень, что и Кришна. Это не означает, что мы сравняемся с Кришной в силе, могуществе, но мы поднимемся над страданиями, вызванными разными изменениями в этом мире. Мы придём к вечному положению. Иначе же мы всегда меняемся: иногда мы люди, иногда собаки, иногда кошки, иногда шимпанзе, иногда мы Боги в раю, иногда червяки в чьём-то кишечнике. Но когда мы предаёмся Кришне, мы утверждаемся в нашей духовной форме в служении Кришне. Харе Кришна!

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Карта, Викарта»

 

См. также:

Как это возможно, что другой гуру приедет и скажет что-то другое? Где тогда парампара?!
Сила любви Кришны к Своим преданным превосходит любую любовь в этом мире
Лекарство от секса – это сознание Кришны
В Индии неприкрыто можно увидеть рождение, старость, болезнь и смерть
Я поддерживаю позицию: да, лучше пусть преданные делают какие-то физические упражнения
В материальном мире любовь преходяща и в конечном счёте причиняет страдания
Известно, что Шрила Прабхупада не любил феминизм
Сделайте всё возможное, чтобы избавиться от этой убивающей душу привычки
Должны ли мы есть нездоровую пищу, вести нездоровый образ жизни?
Как бы вы ни растягивали своё тело, в конце концов вы протянете ноги. Буквально!
Самое худшее, что вы можете сделать со своими детьми – это вдохновлять их получать так называемое хорошее образование, из-за которого их головы набиваются всякой ерундой
Лучшая молитва: «Кришна, дай мне то, что мне больше всего подходит»
Джон Леннон к своему позору сказал однажды: «Сейчас мы, “Битлз”, более популярны, чем Иисус»
Про убийство растений
Вы не сможете стать политическим лидером, пока не стали большим грешником
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить