English

Покинуть дом ради самопознания

Вопросы и ответы | 9 января 2014 |

Русский; Салем, Тамил Наду, Индия

Вопрос:

В «Шримад-Бхагаватам» есть много примеров личностей, которые покидали свой дом ради самоосознания. Получаем ли мы карму, если покидаем свою семью, чтобы серьезно практиковать сознание Кришны?

Аудио-ответ:

Слушать (48 м 49 с)     Скачать (44.7 МБ)    

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить




Похожие лекции

Сознание Кришны помогает решить проблемы, но обрести его сложно

15 июня 2014 |

Русский; Лоренс Харбор, Нью-Джерси, США

Сарва-лакшана-лакшанйах, Лакшмиван, Самитинджайах

8 августа 2014 |

Русский; Лика, Хорватия

Качество прощения

21 июля 2014 |

Русский; Добромыш, Татарстан, Россия

Вопросы и ответы – часть 3

29 июля 2016 |

Русский; Нижний Новгород, Россия

Оставаться на своем месте или сменить ситуацию

29 ноября 2013 |

Русский; Нанда Гокулам, Андхра-Прадеш, Индия

Вопросы о варнашраме

28 октября 2013 |

Русский; Бхопал, Мадхья-Прадеш, Индия

Мученики, джихади и смерть за Кришну

6 октября 2013 |

Русский; Манчестер, Англия

Общение с преданными-единомышленниками

25 февраля 2014 |

Русский; Нанда Гокулам, Андхра-Прадеш, Индия

Вопросы и ответы – часть 1

27 июля 2016 |

Русский; Нижний Новгород, Россия

Интервью для прессы

11 февраля 2014 |

Русский; Баттикалоа, Шри Ланка

Гаура-Нитай пришли в вашу деревню

6 декабря 2013 |

Русский; Дантхалапалли, Андхра-Прадеш, Индия

На каком языке говорит Кришна?

30 декабря 2013 |

Русский; Салем, Тамил Наду, Индия

Не наговаривайте на варнашраму

5 января 2014 |

Русский; Салем, Тамил Наду, Индия

Качества Дхрувы и Прахлада

24 ноября 2013 |

Русский; Нанда Гокулам, Андхра-Прадеш, Индия

Столица вайшнавизма – часть 2

24 января 2014 |

Русский; Джаганнатха Пури, Орисса, Индия

Зачем Господу наносить тилаку?

9 января 2014 |

Вопрос: Почему Господу нужно обязательно наносить тилаку, ведь Он не обязан ничего делать? Тилака – это символ лотосных стоп Господа и Туласи, так почему Кришна носит такую же тилаку как и мы? Есть ли в шастрах прамана – тилака Кришны. Если он носит этот знак в качестве украшения, почему он такой же, как у нас?

Русский; Салем, Тамил Наду, Индия

Повторение святого имени на благо других

9 января 2014 |

Вопрос: о повторении кругов святого Имени и другой подобной деятельности ради блага других. В «Гита-Махатмье» есть один раздел, где умирает бык, и все люди приходят и обещают дать часть своей пуньи этому быку, в том числе и проститутка. Она это сделала потому что не хотела быть той, кто не дал пуньи, и она думала, что у неё нет пуньи. И, поскольку, благодаря этому благословению проститутки бык получил высокое рождение брахмана, он выяснил в чём состояла её пунья.… Развернуть>

Вопрос:

о повторении кругов святого Имени и другой подобной деятельности ради блага других.

В «Гита-Махатмье» есть один раздел, где умирает бык, и все люди приходят и обещают дать часть своей пуньи этому быку, в том числе и проститутка. Она это сделала, потому что не хотела быть той, кто не дал пуньи, и она думала, что у неё нет пуньи. И, поскольку, благодаря этому благословению проститутки бык получил высокое рождение брахмана, он выяснил в чём состояла её пунья. Она призналась, что она проститутка, и у неё нет пуньи. Но затем выяснилось, что у неё были попугаи, которые раньше кому-то принадлежали, которые каждый день повторяли определённую главу «Гиты», и она слушала их, и из-за этого она накопила пунью. Это говорит о том, что человек может давать свою пунью другим. Как бы Вы это объяснили?

Ответ:

В «Гита-Махатмье» описывается слава разных глав с позиции материальных благ, которые можно получить от повторения этих глав «Гиты», и раньше это вообще было распространено в Индии. 

Эта фраза, я её часто использую, «раньше было распространено», потому что то, что было распространено раньше, сейчас уже изменилось. Т.е. многие вещи раньше, в былые поколения люди делали, а сейчас они этого не делают. Например, в поездах люди накрывали себя какой-то тканью и сидели спиной, чтобы другие не видели, как они едят. В Нагпуре, на полпути между Хорой и Бомбеем, поезда в 5 утра прибывают, 20 минут остановка, и там вода текла, вода которой наполняли баки в поездах. Они все шли и омывались в ней, сейчас же все спят. Итак, раньше было в порядке вещей, что благочестивые материалистические люди… (я в частности думаю о Марвари, которые несколько поколений назад были благочестивыми)… повторяли каждый день какую-то главу «Гиты», «Гопала Сахасранаму» повторяли тоже… [Что ты думаешь, Сатья-Нрисимха? Киваешь головой, ты помнишь всё это?] Это было распространено среди Марвари, с той идеей, что это поможет им в их усилиях в достижении шубхи и лабхи. Т.е. «лабха» — это деньги, они хотят денег; и «шубха» — это такие вещи как: здоровье, мир в семье, хорошие дети и т.д.

Люди раньше верили во всё это. Сейчас они посылают своих детей в колледжи и университеты, и родители девочек должны подписывать форму, что «если моя дочь сделает аборт во время обучения в университете, я не могу судить за это университет». Я помню впервые я остановился в Андхра-Прадеше в доме Марвари… не помню уже. И они сказали мне: «Вот эта девушка, — т.е. их дочь, — получит степень и тогда выйдет замуж". Т.е. это было чем-то новым, что они получали степень, а потом уже выходили замуж; раньше они не ходили в колледжи, сейчас они уже сначала степень получают, потом на работу устраиваются, может и вообще не выйдут замуж… но так или иначе это не по теме вопроса.

Итак, идея такова, что пунью можно передавать. Это распространённая идея. Распространённая в том смысле, что это возможно, т.е. подразумевается, что это может произойти. Например, Яшодамата обычно молилась Нараяне, которому она поклонялась всю свою жизнь: «Если я обрела какую-то пунью от поклонения Тебе, пожалуйста, защити моего сына», который Нараяна. И Шачимата, когда увидела как её сын Нимай танцует и падает с треском на землю, казалось что Он переломает себе все кости, она также молилась Нараяне: «Если я заслужила какую-то пунью поклоняясь Тебе всю свою жизнь, пожалуйста, сделай так, чтобы Нимай не получил повреждений».

Итак, это возможно. Шрила Прабхупада иногда просил своих учеников молиться за него. И преданные спрашивали: «Как мы можем за Вас молиться, Шрила Прабхупада?». Шрила Прабхупада отвечал: «Нет, вы преданные, вы можете молиться за меня». Однако, вот эта идея, что мы повторяем круги за кого-то — это не то, что мы читаем в Шастрах, такого там нет, этого не давали вайшнавы-ачарьи. И как я это понимаю, тут есть некоторая примесь карма-мимамсы, т.е. повторяешь круги — хорошо… «Кришна, я повторил круг за кого-то ещё, и теперь ты должен что-то сделать с этим». И Кришна вынужден что-то сделать. 

Итак, если мы молимся Кришне искренне… Кришна слышит наши молитвы, если мы преданные, иначе Он не будет слышать, прислушиваться. Так говорит Бхактивинод Тхакур: «хоибе джахара тахара прартхана шуне шри-нанда-кумара». 

Он говорит, что тот, кто следует шести аспектам шаранагати…

анукулйасйа санкалпах
пратикулйасйа варджанам
ракшишйатити вишвасо
гоптритве варанам татха
атма-никшепа-карпанйе
шад-видха шаранагатих

… кто принимает всё благоприятное для продвижения в преданном служении, отвергает всё неблагоприятное, имеет веру в защиту Кришны и принимает, что Кришна его поддерживает, буквально бросает себя к Кришне (атма-никшепа) — это означает предание Кришне, или бег к Кришне, и смирение — это всё шесть процессов предания. Шрила Прабхупада переводит это как — шаранагати, предание. Буквально это означает — принятие прибежища. Но вы не можете принять прибежище без преданности, вы не можете сохранять свою независимость.

Итак, Кришна примет. Тот, кто принимает прибежище у Кришны, Кришна не отвергает таких. Мы можем помочь другим своими молитвами, но Кришна независим, вы не можете заставить Его. Мы можем много сделать для других, но мы должны так же делать что-то для себя. Как правило, мы пытаемся побудить других, чтобы они сами повторяли Харе Кришна, и чтобы они сами принимали сознание Кришны. Мы могли бы все сидеть в ашраме, и весь день повторять круги и молиться, чтобы люди принимали сознание Кришны. Но система, которую дали наши ачарьи, Шри Чайтанья Махапрабху — это выходить к людям и пытаться побудить их повторять Харе Кришна. Это процесс Шри Чайтаньи Махапрабху.

ш́уна ш́уна нитйа̄нанда, ш́уна харида̄са
сарватра а̄ма̄ра а̄джн̃а̄ караха прака̄ш́а
прати гхаре гхаре гийа̄ кара эи бхикш̣а̄
‘бала кр̣ш̣н̣а, бхаджа кр̣ш̣н̣а, кара кр̣ш̣н̣а-ш́икш̣а̄’

Чайтанья Махапрабху начал движение проповеди, рассказывая Нитйананде Прабху и Харидасу Тхакуру: «Послушайте, что я вам скажу. Распространяйте мой наказ повсюду. Идите к каждой двери и умоляйте каждого поклоняться Кришне, повторять Имя Кришны и узнавать о Кришне». 

Я дал комментарий на это, потому что похоже, что это распространённая практика в нашем движении сейчас — повторять там круг или два… один круг за кого-то, другой круг за кого-то ещё, но это не тот процесс, который дали нам наши ачарьи.

^ Свернуть

Русский; Салем, Тамил Наду, Индия

Камаха

20 декабря 2013 |

Русский; Веллуру, Тамил Наду, Индия

Может ли христианство быть частью жизни вайшнавов?

31 октября 2013 |

Вопрос: Как христианство оказалось частью жизни вайшнавов? Есть несколько преданных, которых я знаю, которые также считают себя христианами. Как это возможно? Я не вижу, как это можно сопоставить, ведь они поклоняются разным Богам. Библейский Бог-отец вдохновляет кровавые жертвы, но это не в сознании Кришны, по крайней мере, насколько я это понимаю. Может быть я ошибаюсь?

Русский; Бхопал, Мадхья-Прадеш, Индия

Верная философия, неверное применение

14 января 2014 |

Русский; Салем, Тамил Наду, Индия